Recreando la obra del fotógrafo personal de Tutankamón, Harry Burton

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Cuando Howard Carter descubrió la tumba de Tutankamón, que reclutó a Harry Burton para documentar la excavación con su cámara. Ahora el fotógrafo Harry moderna Cory Wright ha viajado a Egipto para aprender sobre su obra Howard Carter dobla con cuidado sobre su último descubrimiento de oro. Es 1925 y el segundo de tres ataúdes anidados de Tutankamón se encuentra delante de él, aún dentro de la carcasa exterior gigante, aún dentro de la tumba donde fue enterrado el faraón tres milenios antes. En una escena capturada para siempre en la placa de vidrio frágil de una cámara de gran formato, los compañeros arqueólogo en el ataúd antropoide través de sus gafas. El sostener sobre una viga de madera encima de la cabeza con una mano para mantener el equilibrio, parece que el polvo de la barba con un cepillo. El Carter presenta en esta imagen está aún por descubrir más interior del ataúd, y mucho menos magnífica máscara de la muerte del rey Tut o la momia en su interior. Pero en este punto, tres años después de desenterrar y meticulosamente la catalogación de los 5.000 antigüedades contenidas en la tumba, que se celebran ya en todo el mundo. Y es que la fama gracias al hombre detrás de la cámara. Harry Burton se convirtió en el fotógrafo oficial de la Tutankamón cavar poco después de su lugar de enterramiento fue descubierto en 1922. Impreso junto con los informes periódicos llenos de merecido la hipérbole de las “cosas maravillosas” dentro, que era imágenes de Burton solo que mostraron al mundo el, incomparable majestad completa de lo que se había encontrado. Ningún ser humano había sido puesto los ojos en los tesoros durante más de 3.000 años. En cuestión de meses, fotos de ellos de Burton deben haber sido visto por millones de personas. El Tutmania subsiguiente que se apoderó del mundo fue inspirada no por instantáneas granuladas pero bellas imágenes, de modo que los fotógrafos vírgenes modernas, como el aclamado Harry Cory Wright ahora se maravillan de cómo Burton podría haberles disparado en el polvo del desierto, con tal equipo técnicamente exigente. Harry Cory Wright y su cámara con Margaret Mountford en el Valle de Egipto de los Reyes (BBC / Ben Seale) Cory Wright viajó recientemente al Valle de los Reyes para aprender Harry Burton fue acerca de su trabajo, tanto con su cámara y en su cuarto oscuro, como parte de la corriente de la BBC Four ‘Gran Bretaña en Focus estación fotografía. Antes se le acercó para unirse presentadora Margaret Mountford en El hombre que mató a Tutankamón , que se emite en la noche del miércoles, de 53 años de edad, fotógrafo de paisajes sabía poco acerca de Burton. “Había oído hablar de él y que había visto una o dos de las fotos, pero no sabía nada parecido a lo que es un capítulo extraordinario que era, por no hablar de la naturaleza exquisita de la forma en que tomó sus fotografías,” Cory Wright dice i . “Realmente es increíble, mirando a sus negativos. No puedo explicar lo increíble que son “. Howard Carter con el segundo ataúd de Tutankamón Así como la representación de la atención y la dedicación de Carter, esta imagen también revela métodos de Harry Burton. El bloque de la luz en el extremo izquierdo es su lámpara, la cual no se haya dado cuenta fue a escondidas en el marco del visor, ya limitada de su cámara. Cory Wright dice que la composición “preciso” captura “drama totalmente extraordinaria”, y agregó: “. Imagínese lo que habla con Carter – debe haber habido un diálogo” El hombre elegido habilidades de Harry Burton eran de amplio alcance. Se documentó el trabajo de equipo de Carter en el estilo de un reportero gráfico, la creación de imágenes que ahora revelan fascinantes detalles históricos acerca de cómo los arqueólogos hacían su trabajo. También disparó imágenes de archivo de cada tesoro individual, imaginando en ángulos simples y objetivas, pero con una claridad de visión, sin embargo, cuentan con tal que un borde artístico. En ambos enfoques, que era un maestro – gracias a su perfeccionismo, así como los años de experiencia en el trabajo en condiciones únicas y altamente desafiantes. Burton, el hijo de un carpintero Lincolnshire, había aprendido la fotografía en Florencia, mientras trabajaba como secretaria antes de viajar a Egipto en 1910 para rodar excavaciones allí. Después de cuatro años de aprender a trabajar en medio de la arena, fue contratado para trabajar en el Museo Metropolitano de Nueva York en su expedición a Egipto. Su trabajo debe haber ganado el respeto de Carter, que solicitó el préstamo de sus servicios cuando la extensión del descubrimiento Tutankamón se hizo evidente. “Para mí, esa es la gran historia: el reconocimiento del poder de lo que podía hacer una fotografía”, dice Cory Wright. La inspección de una pieza de un carro “Me encanta esa película”, dice Cory Wright. Admira la composición Harry Burton hubiera dirigido, con la cabeza de un arqueólogo que aparece a través del espacio curvo de un segmento de carros, sino también el nivel de detalle capturado por los negativos gracias a las habilidades de exposición del fotógrafo. “Es todo un gran negativo para que pueda acercar y ver a sus gemelos y leer el periódico sobre la mesa. Es una imagen de puesta a punto, que está orquestada, pero hay un montón de cosas incidentales en allí también “. Harry Burton no era más que el hombre que se encontraba en el lugar correcto en el momento adecuado, de acuerdo con Catalina Roehrig y Malcolm Daniel del museo Met. “A menudo se colocó su cámara y las luces con un sentido del arte, así como la funcionalidad y las imágenes creadas encontramos hermoso, emocionante, o misterioso”, escriben en un ensayo sobre su obra . “Mucho más que los registros científicos secas, las fotografías de Burton también inspiran un sentimiento de admiración por su habilidad para contar una historia – para transmitir la atmósfera de una tumba sin abrir durante más de tres milenios, la intensidad de una ofrenda floral a la izquierda en el pie de un ataúd o la anticipación de una excavadora confrontado por una puerta sellada “. Howard Carter mira dentro de uno de los santuarios Carter se representa aquí mirando a través de las puertas de la segunda de las cuatro santuarios anidados Tutankamón ‘. Estos alojan el sarcófago, que a su vez llevó a cabo sus tres ataúdes y la máscara de la muerte que rodea sus restos momificados. “Deben haber tenido divertido representar a su sentido de la maravilla,” dice Cory Wright, como la alegría Harry Burton ha creado aquí es mentiras en preguntarse qué Carter está mirando y lo que la luz brilla sobre La tecnología adecuada Cory Wright utiliza un formato grande Gandolfi Cámara de madera de 10 x 8 al igual que Harry Burton – aunque con una lente moderno y tiene un obturador mecánico – y adaptado a su uso placas de vidrio para el programa de la BBC. gran formato sigue siendo la mejor forma convencional de la fotografía para captar la textura y el detalle de manera que el cine digital o de 35 mm no lo hace, dice, la comparación de los tonos “sin lugar a dudas magníficos” de la fotografía analógica a la forma en que la gente todavía disfruta escuchando vinilo en vez de música digital. “He usado esa cámara durante unos 25 años y sigue siendo absolutamente lo adoro. No es para un proceso nostálgica – todavía lo hace el trabajo mejor que cualquier otra cosa “. Dicho esto, si se encontraron tesoros de entierro de Tutankamón ahora, que probablemente serían escaneadas con láser para revelar detalles ni siquiera visibles para el ojo humano, como se muestra en el documental. El rostro de Tutankamón la máscara mortuoria de Tutankamón es ahora verdaderamente icónico, pero cuando se colocó ante la cámara de Harry Burton eso depende de quien había sido retirado de la momia y que estaba “todavía para familiarizarse”, incluso a aquellos que habían descubierto que, dice Cory Wright. “Sospecho que esto fue tomada en un momento en que todos ellos iban ‘Oh, muchacho, no es que lo más hermoso que he visto nunca?'”Las imágenes que implican Carter y su equipo aparecen natural y espontánea, pero en realidad habrían sido dirigidos por Harry Burton y pidió a los sujetos de permanecer completamente inmóvil durante unos momentos. Parece difícil imaginar una figura tan grave como Carter entretener a las ideas de Burton de poses. Pero Cory Wright nos recuerda: “No había tal cosa como la fotografía espontánea.” Ellos se han utilizado para ello. Toma de fotografías en el interior de la tumba estrecha en la cámara voluminosa habría sido difícil. “Todas esas vigas y trozos de madera que sostienen todo para arriba, y cosas por tropezar con: Debe haber sido un infierno.” Burton tuvo que llevar a sus placas de vidrio a otra tumba cercana que utilizó como su cuarto oscuro, evitando al mismo tiempo que un solo grano de arena del desierto se echen a perder la imagen – una habilidad Cory Wright encontró fue más allá de él. En cuanto a los aspectos negativos, ahora almacenados en el Instituto Griffith de la Universidad de Oxford , Cory Wright dice: “Todavía Cuesta creer cómo logró hacerlo sin obtener ningún granos de polvo o arañazos en ellos. Ellos son impecables, estas cosas. ” La destrucción de los monumentos antiguos sirios en Palmyra ha servido como un recordatorio del valor en el registro de antigüedades que siempre seguirá siendo vulnerable a las acciones de las generaciones futuras. Un legado perdurable Harry Burton tomó alrededor de 1.400 imágenes durante su tiempo con Carter, y se siente como un momento adecuado para tomar unos momentos que reflejan en la paciencia y la experiencia que tenía que entrar en la creación de estos negativos de vidrio delicados – teniendo en cuenta cómo la fotografía es ahora más ampliamente visto que nunca gracias a internet, sin embargo, tan a menudo consume en las redes sociales de una manera muy de usar y tirar. fotógrafos profesionales modernos pueden tomar mucho cuidado ya que Burton sobre su trabajo – especialmente aquellos que todavía utilizan cámaras de gran formato, con el costo de tiros individuales que trabajan en alrededor de £ 50 cada uno. Pero incluso para los que optan por renunciar a la flexibilidad de la fotografía digital, la tecnología moderna es por supuesto mucho más tolerantes que las cámaras utilizadas por los gustos de Burton hace un siglo. “No eran capaces de ser artistas en la forma en que ahora tenemos en cuenta nuestros fotógrafos a ser”, dice Cory Wright. “Sólo estaban tratando de transmitir exactamente lo que estaba allí. Esa es la diferencia con la fotografía ahora. En estos días en realidad no es suficiente para tener una fotografía sin nada alrededor de ella. Queremos más de nuestras fotografías “. Mirando a los ojos de Tutankamón en blanco y negro de Burton, sin embargo, es difícil desear algo más hermoso.

Arico explora la historia de los objetos egipcios predinásticos

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Ashley Fiutko Arico, que recientemente obtuvo su Ph.D. en el arte egipcio y arqueología en Hopkins, que se celebró una charla en el Museo Arqueológico de la Universidad con los objetos que identificó desde la pre-dinástica de Egipto. Su presentación, que tuvo lugar en el Salón de Gilman el viernes, 24 de febrero, se basó en un proyecto que se inició en 2012. Su presentación se explicó que la mayoría de los objetos en el Museo fueron entregados a la Universidad por el Fondo de Exploración de Egipto (EEF ).

Arico pasó gran parte de la charla Museo discutir larga relación de la Universidad con el EEF, una organización británica fundada en 1882 que ahora se conoce como la Sociedad de Exploración de Egipto (EEE). Fue fundada en el mismo año de la Colección Arqueológica de Johns Hopkins.

“[El EEF] era una forma muy popular para adquirir objetos con procedencia arqueológica [a finales de 1800 y principios de 1900],” dijo Arico. “Lo que por supuesto para nosotros como académicos es muy importante, porque es realmente precioso para mirar un bote que fue tal vez pintado hace 5000 años.”

Estos antiguos artefactos donados por el EEF fueron encontrados en dos sitios de excavación, El Mahasna y Abidos. Eran artículos funerarios y por lo tanto bien conservados. Algunos de los objetos expuestos incluyen palas, micro-cuchillas, un peine de marfil, vasos de cerámica y piedra, un frasco de maquillaje para el almacenamiento de delineador de ojos y una cabecera.

“Durante el periodo pre-dinástico, la gente generalmente enterrados en lo que llamamos entierros de pozo, lo que significa esencialmente que salieron al desierto, donde fue muy seco”, dijo Arico. “Ellos cavar un hoyo en el cementerio, enterraban la persona, por lo general en una posición fetal en su lado y luego rodearlos con diferentes tipos de mercancías que podrían querer para la vida futura.”

Hopkins se involucró con el EEF cuando Baltimorean James Teackle Dennis viajó a Egipto y desarrolló una fascinación con su cultura. Decidió convertirse en un arqueólogo, y después de obtener su título de Hopkins, comenzó a trabajar para la EEF. Dennis organizó para Hopkins para suscribirse a la EEF para construir la colección de la Universidad, y también hizo donaciones a sí mismo.

“Usted, ya sea como un particular, si usted está interesado en Egipto, o una institución, si usted fuera Johns Hopkins, se compra una suscripción a la temporada”, dijo Arico. “Se les daría una donación. Y a cambio, al final de la temporada, cuando [EEF] recibió su porción de los hallazgos que se les permitió tomar de nuevo a Inglaterra, se dividirían los de arriba sobre la base de lo mucho que había dado, o lo que tenía a su oferta de suscripción estado, y que podría llegar a tener aquellos a su institución de origen “.

La colección de la Universidad también ha confiado en los esfuerzos de Baltimorean Coronel Mendes Israel Cohen, que fue uno de los primeros americanos para amasar una colección de Egiptología personal y el primer hombre en volar la bandera de Estados Unidos por el Nilo.

El interés de Arico en su proyecto comenzó cuando ella estaba catalogando una colección Egiptología como estudiante graduado en Hopkins. Ella descubrió lo difícil que era hacer un seguimiento de los artefactos, para identificar exactamente dónde venían y para averiguar lo que eran.

“Una gran cantidad de los objetos tenía notaciones muy extrañas en ellos, diferentes series de letras y números que en realidad no se corresponden con cualquiera de nuestros sistemas de numeración aquí en el museo”, dijo Arico. “Así que empecé a tratar de investigar cuáles podrían ser esos códigos y resultó que eran muy útiles para nosotros en ser capaz de identificar dónde estos objetos provienen originalmente.”

Según Arico, el EEF tenía una reputación de hacer coincidir de forma incorrecta información sobre lo que se supone que los colectores para recibir y lo que estos colectores efectivamente recibidos.

“Esto es en realidad un gran proyecto que está pasando en Londres en estos momentos, tratando de averiguar dónde ha ido todo, llama Artefactos de excavación”, dijo. “Me di cuenta de que con nuestra propia colección muchas veces. Me gustaría encontrar algo que es claramente de un entierro, cuando se dice que no conseguimos nada de allí, y otra sepultura que se supone que tienen cinco cosas pero sólo tenemos uno. Es un poco de un trabajo de detective “.

Algunos de los recursos de Arico se publicaron los volúmenes de excavación y los catálogos de las excavaciones publicado en el museo arqueológico. Catálogo de tarjetas tenían imágenes de diferentes objetos de la colección, que Arico utiliza para comparar con los objetos reales que encontramos. También reconoció patrones que se repiten en los códigos asignados a los artefactos.

“El primero que tipo de me llamó la atención fue la letra” H “en un montón de cosas”, dijo. “¿Qué significa ‘H’? No tiene nada que ver con cualquier número o sistema que tenemos. Sólo aparece en el arte egipcio y los objetos que están pre-dinástica, y sólo un número muy pequeño. Y por lo general la “H ‘es seguido por un número”.

Después de algunas investigaciones se descubrió que ‘H’ era la carta que el EEF asignado a los objetos excavados de El Mahasna. El EEF, que a través de un pequeño equipo de arqueólogos comenzó a excavar en torno al principio de 1909, buscó en unos 300 enterramientos en el transcurso de dos meses.

“Hoy que sería una locura que cavar 300 enterramientos en el transcurso de un par de meses”, dijo Arico. “Pero lo hicieron.”

Con múltiples excavaciones concurrentes que tienen lugar, terminaron con cientos de miles de objetos de todos los años embalados y enviados de vuelta a Inglaterra, y se utilizan estos códigos para realizar un seguimiento de ellos.

“Ellos tipo de asignados arbitrariamente cada sujeto una carta,” dijo Arico. “Así es Mahasna H. Abydos se divide en muchas cosas, así que tenemos las cosas desde el cementerio cementerio F y U. Es probable que otros cementerios también. Así que una vez que me di cuenta de que Empecé a ir mirando a partir de las letras lo que pensé que deberíamos tener “.

Con este conocimiento que ella fue capaz de identificar otros objetos, incluyendo 16 diferentes objetos que pertenecían a grupos de objetos procedentes de Mahasna. La mayoría de estos son diferentes tipos de cerámica.

“Una cosa que es interesante que se puede tipo de tener una idea de a partir de aquí, es que es claro que eran conscientes cuando estaban distribuyendo estas cosas que nos una colección enseñanza universitaria, y que queríamos una muestra representativa de los diferentes tipos de cerámica, diferentes tamaños, diferentes formas “, dijo. “Así que realmente parecían hacer un esfuerzo para dividirla. A veces también intentaron darnos agrupaciones específicas, los conjuntos funerarios “.

Obligado a huir de los nazis, ‘Dr. Kate’ construyó una carrera increíble y la vida familiar en Gales

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Recientemente hemos celebrado el día de la mujer y para conmemorarlo quiero presentaros esta historia que ha llegado a mis manos y que me ha encantado, espero que a vosotros también os guste:

De Wittenberg a Wales: Dr. Marion Löffler cuenta la extraordinaria historia de egiptólogo y autor Kate Bosse-Griffiths (1910-1998)

He elegido uno de mis héroes – una mujer me hubiera gustado haber sabido – que llegó a Gales en circunstancias desfavorables y convertido al país en su propio.

Cuando llegué por primera vez a Gales desde Berlín Oriental en 1990, Kate Bosse-Griffiths había vivido aquí por más de 50 años, su reputación casi mítica.

Sólo la vi una vez, en el Eisteddfod Nacional en Bala en 1997, una pequeña señora mayor, con el pelo recogido en un moño plateado, pero con una voz sorprendentemente fuerte, de ojos vivaces, perfecto alemán y habla galesa un fuerte acento. Ella me dijo que se sentara, mientras ella permanece de pie, para no mirar hacia abajo en ella durante nuestra conversación.

Yo era entonces, como ahora, en el temor de ella, la madre de mi entonces Tal-y-BoNT vecino Robat Griffiths, una mujer que había huido de Alemania en 1936 para escapar de la persecución nazi, hizo su casa en Gales en 1939, publicó su primera novela en lengua galesa sólo dos años después, en 1941, y el curador de la colección Wellcome de artefactos egipcios en la Universidad de Swansea casi hasta el día en que murió.

Perseguidos por los nazis

Mi propia emigración de Berlín Oriental a Gales a raíz de la reunificación alemana fue mucho menos dramática.

La Stasi, que me había entrevistado en 1989 para indagar en mis actividades políticas y amenazado con despedirme no era más, y yo viajaba en lugar de huir de la persecución y la guerra.

Sin embargo, siento un vínculo con Kate, como una mujer alemana que llegó a Gales e hizo este país su hogar.

Kate Bosse-Griffiths nació en Wittenberg, la ciudad alemana donde Martin Luther había iniciado el nacimiento del protestantismo, en 1910.

Sus padres, el médico Paul Bosse y Käthe Bosse (de soltera Levin), eran miembros incondicionales de la clase media protestante, lo que garantiza una educación clásica y la infancia privilegiada que incluye piano, violín y clases de dibujo y preparó Kate para la carrera académica que iba a seguir .

Después de haber estudiado arqueología y la egiptología en Berlín, Bonn y Munich, ganó un doctorado por su tesis sobre la figura humana en la escultura egipcia a finales de 1936 y fue nombrado para un puesto en Berlín, a punto para una carrera comisariado de las colecciones de renombre mundial en su museos.

Sin embargo, su madre era de ascendencia judía y por lo tanto la familia perseguida por los nazis. En 1936, Kate y su padre fueron despedidos de sus puestos.

La madre de Kate y dos hermanos fueron encarcelados más tarde en los campos de concentración, donde Käthe Bosse murió en 1944.

Kate escapó huyendo a Gran Bretaña, donde trabajó como asistente del famoso zoólogo y erudito clásico D’Arcy Wentworth Thompson, antes de pasar a la Petrie Museum, Londres, y el Museo Ashmolean, de Oxford, donde se convirtió en un miembro principal de el Somerville College.

Una historia de amor con Gales comienza …

Fue aquí donde conoció el galés John Gwynedd Griffiths, que compartió sus intereses en las obras clásicas y egiptología y en el que se casó 1939. Su primer hogar en Gales estaba en Pentre en el Rhondda Valley, donde Gwyn había sido nombrado profesor en Porth la escuela del condado.

Para entonces, Kate estaba en el centro del círculo Cadwgan de escritores y poetas de Gales, cuyos miembros se enorgullecía de una agenda modernista, así como su postura pacifista inflexible. Memorias de sus miembros nos permiten una visión de la personalidad de Kate, que disfrutó de leer el final de un libro primero para ver cómo las cosas resultarían, que tenía “un talento excepcional para romper la porcelana” y que ella le gustaba tener una pluma y un cuaderno con ella donde quiera que fue, anotar las ideas y frases.

Así es como, sólo dos años después de su llegada en Gales, fue capaz de ganar un concurso literario y ver su primera novela, Anesmwyth Hoen (pasión inquieta), publicado en 1941.

El primer principio del círculo Cadwgan se fijó fue “la libertad del autor para discutir cualquier aspecto de la vida y de hacerlo de una manera más realista que era costumbre en Gales”, y eso es lo que hizo Kate.

Sus novelas y cuentos abordan aspectos de la vida y las ideas de las mujeres de Gales que eran tabú – del aborto y el adulterio a la relación de las mujeres con el cristianismo y otras creencias, más antiguas.

La pasión inquieta ve la heroína Megan dejar su pueblo de Gales para estudiar en Londres.

‘El adulterio y el feminismo no eran sujetos de ficción populares de Gales en 1941!’

Seguimos su desarrollo a través de su interacción con una variedad de mujeres: Lisa que se queda atrás, lo exótico de Estonia Irina y el comunista Elsie. Discuten que tiene “una vida más consciente sexual” y “educación para las mujeres como en los tiempos matriarcales”, pero Megan también realiza un romance con un hombre casado, antes de ser enganchado al joven médico que ama a ella, su potencial de vida no es cumplida.

La novela era tan nuevo en su franqueza que uno de los críticos recomendó que debido a que el libro sería “atraer a una amplia audiencia”, el autor debe “moderado y economizar en aquellas áreas que podrían causar malentendidos y dolor”. El adulterio y el feminismo no eran sujetos de ficción populares de Gales en 1941!

Su colección de cuentos Fy Chwaer EPT (Mi hermana Eva), publicado en 1944, toma la literatura galesa en una dirección diferente mediante la exploración de las experiencias religiosas femeninas y la mística como un estado natural que el cristianismo y la civilización occidental están tratando de aplastar.

Como Tatjana, la infeliz esposa de un profesor de Oxford aprende de su amigo de visita de la India: “¿Cuál es el núcleo de la civilización occidental griega? Es ‘la civilización, los maestros de soldados cultura y señores’. Para conquistar es su deseo constante. Nos fijamos en la naturaleza como un enemigo … A construir muros alrededor de sus ciudades, y las paredes alrededor de sus almas. Usted erigir muros divisorios entre una nación y otra, entre la ciencia y la ciencia, entre el hombre y la naturaleza. No se atreven a dejar que nada se interponga en desde el exterior si no está luchando contra su camino en “.

Como refugiado de la Alemania nazi y sobreviviente de la Segunda Guerra Mundial, Kate tenía, por supuesto, experimentado los extremos de que “civilización occidental”!

El adulterio y el aborto

Su segunda novela, Mae’r Galon wrth y Llyw (El corazón está a la cabeza), publicado en 1952 y reeditado en 2016, regresó a los temas de verdadero amor y la plenitud, el adulterio, y los sacrificios hechos por las mujeres.

Tres personas, Sian, Arthur y Doris, están encerrados en un triángulo de amor que sólo se resuelve con la muerte de Doris como resultado de un intento de aborto. A los ojos de su hermana Gwenda, esta la eleva a la categoría de un santo sacrificado en el altar del amor, aunque la sociedad su condena como una adúltera.

Es por estas obras, cuyo contenido y enfoque feminista era tan nuevo y revolucionario en la literatura en lengua galesa, que Kate se dio a conocer en Gales.

Por la década de 1950, Kate tuvo dos hijos ella misma y la familia se había trasladado a Swansea, donde el marido Gwyn había sido nombrado profesor de Clásicas en Swansea University College.

Este cambio de circunstancias y el lugar, y tal vez la realización que permanecería en el exilio, llevaron a Kate a comprometerse con el mundo que había dejado atrás, y que ahora estaba detrás de la cortina de hierro en el este de Alemania.

No había nada ni nadie atrayéndola de nuevo a Wittenberg. La ciudad fue ocupada por el ejército ruso, su padre y su madre habían muerto.

Sin embargo, todavía está interesado en el destino de Alemania, que recibió periódicas de las cuatro zonas ocupadas, que se analizan en los periódicos y artículos de revistas.

En una serie de libros innovadores y juegos de radio, exploró sus diarios infantiles para pintar un cuadro de la década de 1920 Alemania, y ella utiliza las impresiones obtenidas en un viaje a Rusia para informar sobre los tejemanejes de allí, entre ellos los servicios de traducción en ruso parlamento, que, pensó, sería un buen modelo para un gobierno de Gales cuando que el gobierno llegó a ser establecida.

Un regreso a su primer amor

Pero su primer amor y su formación fue en arqueología y la egiptología, y cuando surgió la oportunidad de volver a su campo, se llevaron todo corazón.

Ella había estado trabajando como Honorario curador de arqueología de Swansea Museo desde 1949, pero en 1971, el Museo Británico ofreció más de 3.000 artefactos egipcios de la Wellcome Collection de Swansea University College.

La universidad de forma natural nombrado Kate Bosse-Griffiths como conservador, y fue aquí que Kate pasó el resto de su vida haciendo lo que más le gustaba – la organización de la colección de objetos egipcios y hacerla accesible al público.

A partir de 1972, los artículos basados en los tesoros de la colección comenzaron a aparecer en volúmenes académicas y revistas, pero también contribuyeron muchas veces a los periódicos locales y escribió catálogos ilustrados para el público, tales como Cinco Formas de escribir entre 2000 AC y el AD200 en el material egipcio , y veinte mil años de historia local sobre las antigüedades locales en Swansea Museo .

“Dr. Kate” era querido por los más pequeños, que se reunían a su alrededor para oírla hablar acerca de lo que ella llamaba su “trabajo de investigación” en los antiguos artefactos.

Una fotografía muy emotiva en la colección Swansea Museo de la muestra entre un grupo de jóvenes tales. Ella tenía el placer, al final de su carrera, de ver el punto de terminarse del Centro de Egipto Swansea en la Universidad de Swansea, construido con fondos procedentes del Fondo Europeo de Desarrollo Regional y de la lotería de la herencia, entre otros. Los colegas dicen que no se habría pensado siquiera sin energía y el entusiasmo de Kate.

Las dos nuevas galerías en el centro se abrió en septiembre de 1998, apenas cinco meses después de su muerte en abril.

Obligado a huir de un régimen asesino al comienzo de una guerra mundial, Kate Bosse-Griffiths aprendió dos nuevos idiomas, construyó una carrera como autor y académico, y vivió una vida plena y feliz, todos aquí en Gales.

“Un día Gales pagará un tributo a la mujer alemana que escribió en galés para los jóvenes de Gales

Su único pesar, de acuerdo con uno de sus colegas, era “que no hay una sola pirámide en el Gower”.

Su formación alemana y judía, así como su aprendizaje le permitieron enriquecer la literatura galesa y la vida de una manera única. Incluso en 1941, uno de sus contemporáneos previó que “un día de Gales va a pagar un tributo a la mujer alemana que escribió en galés para los jóvenes de Gales”. Y Gales está haciendo realmente así.

La galería “Casa de la Vida” de la Egypt Centre Swansea lleva el nombre de ella y se dispone en el Diccionario de Biografía de Gales .

Sus dos hijos continúan con la tradición de la escritura y la publicación de la familia.

Robat Griffiths es un autor muy conocido, que fundó la editorial Lolfa Y ahora a cargo de los nietos de Kate.

Su hermano, Heini, es un académico que ha puesto la historia de la familia de Kate y escapar en la impresión en un refugio de Hitler. La editorial de las mujeres galesas Honno acaba de presentar una nueva edición de Mae’r Galon wrth y Llyw con un prefacio de él.

De vuelta en Alemania los padres de Kate, Paul y Kate Bosse, fueron honrados por tener una calle con su nombre en diciembre de 2016, un evento que varios de los descendientes galeses de Kate asistió.

Más de un grano de verdad.Geofísica y geoarqueología destapa paisaje sagrado del Nilo.

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Los egiptólogos han tratado desde hace tiempo de recoger el ambiente antiguo Egipto a partir de documentos fragmentado y coloridas escenas del Nilo y sus canales pintados en las paredes de las tumbas y templos.
El arqueólogo Angus Graham de la Universidad de Uppsala, Suecia y su equipo internacional se han unido para reconstruir los antiguos paisajes de agua en Luxor, Egipto, con el templo de Karnak dedicado a Amón-Ra en la orilla este y el Valle de los Reyes y morgue masiva de los Faraones templos en la Ribera Occidental. Dice que su búsqueda para decodificar el ambiente antiguo está tratando de establecer si los egipcios estaban cavando canales desde el río a una cuenca en frente del templo como parte de la conexión entre el templo y el paisaje más amplio.

Con el beneficio de la geofísica y la geoarqueología, los arqueólogos están mejor equipados para recrear la historia del Nilo, su migración, y las formas en que los antiguos egipcios dirigido este recurso vital.

Geoarqueología y Geofísica en las orillas del Nilo

Graham combina geoarqueología y geofísica para estudiar las llanuras de inundación 7.500 West y East Bank hectárea-plus incluyendo el templo de Karnak.

Su equipo realiza geoarqueología de 70 mm de diámetro núcleos profundamente en la llanura de inundación con el fin de construir un perfil sedimentaria – pozos se perforan a una distancia máxima de 250 metros a lo largo de transectos que se extienden más de 3 kilómetros desde el borde del desierto de la orilla oeste de corriente del Nilo. Estas muestras de núcleos sedimentarios revelan cambios que se relacionan con el movimiento del río y gradual acumulación de llanura de inundación.

Como explica Graham, “Nos fijamos en el tamaño de grano y lo bien que el sedimento se ordena, por lo que si está muy bien ordenadas, entonces es probable que sea puesta por el río porque el agua ordena el tamaño de los sedimentos, pero si está realmente mal ordenados, entonces es probablemente los seres humanos “.

A través de miles de muestras de núcleo, el equipo de Graham han encontrado “paquetes de sedimentos desde el mismo proceso de deposición” – o facies. El proyecto tiene como objetivo participar en el registro sedimentario de todos los pozos de sondeo para crear un mapa tridimensional que muestra la ubicación y la migración del río y canales.

El equipo utiliza geofísicos de resistividad eléctrica de Positrones (ERT) con sondas que envían una corriente eléctrica débil en el suelo para medir la resistencia.

Los perfiles ERT complementan los datos de las perforaciones para revelar la presencia de canales de ríos antiguos. “Sands y material arqueológico tener lecturas de alta resistencia, mientras que los limos del Nilo, [que son] los sedimentos en suspensión de las tierras altas de Etiopía tienen una resistencia muy baja a leer”, dice Graham. “Por lo que podemos ver con claridad los verdaderos.”

Descubrir el origen del templo de Karnak

Horadar la mano de Graham y Judith Bunbury en el templo de Karnak, el mayor en el antiguo Egipto y el hogar del dios Amón-Ra descubrió cambios en la composición de los sedimentos, revelando que el templo fue fundado en una isla aluvial formado en el medio del río de 4.200 a 4.300 hace años que. Entonces, según Graham, la isla se estabilizó en algún momento a finales del Reino Antiguo (c 2686 -. 2160 aC) y poco después, los reyes egipcios comenzaron sus esfuerzos de construcción.

En la antigua mitología egipcia, el dios creador se levantó de las aguas del caos en un montículo primigenio en un evento que – en teoría – la ubicación del templo trató de replicar. hallazgo de Graham es crucial, ya que muestra que los antiguos egipcios, hicieron como sus textos describen e intentaron reproducir el origen del universo en el paisaje, poniendo su templo en el montículo primigenio.

Canales en la orilla oeste del Nilo

Graham y su equipo han identificado un canal del Nilo cenagoso correr cerca del nuevo reino rey (c. 1550-1069 aC) templos funerarios. Este canal secundario pasó por delante de Kom el-Hetan – (c 1300. – 1352 aC) de Amenhotep III templo funerario liderada por el famoso Colosos de Memnon estatuas. Dicho canal, “ayudaría enormemente a entregar esas estatuas al templo, 720 toneladas cada uno de Kom el-Ahmar cerca de El Cairo,” Graham sugiere.

ERT lecturas de Graham desde el interior de Kom el-Hetan muestra de material de alta resistencia, lo que sugiere una enorme cantidad de escombros bajo tierra. Graham recuerda: “Casi me caigo de la caja, que era el momento Eureka – tenemos un canal que pasa justo a través de la parte central del templo.” Sin embargo, como él mismo explica, la parte inferior del canal está en el nivel exacto como el piso del templo, lo que demuestra que había sido cortado mucho después de que el reinado de Amenhotep III cuando el templo había sido cubierto por limos de inundación.

El obstáculo de los sedimentos de citas

La capacidad del proyecto para responder a las grandes preguntas con la geofísica y la geoarqueología gira en torno a la asignación de una fecha para el registro sedimentario. “Uno de los temas que lo ideal sería bastante como para superar es la cuestión de la cronología”, dice Graham.

En la llanura de inundación cerca de los complejos de templos numerosos fragmentos de cerámica se encuentran en los pozos, que son de alguna utilidad en salir con las facies. Pero, Graham dice, este método no es ideal como “los fragmentos son a menudo muy pequeña, tal vez sólo el 4, 5, o 6 mm de diámetro, y están a menudo muy mal erosionado”, haciendo que sea difícil hasta la fecha.

Geoarchaeologists pueden salir con más eficacia los sedimentos que utilizan luminiscencia estimulada ópticamente (OSL) que mide la radiación ionizante y revela los sedimentos fecha eran última se expone a la luz solar.

Debido a las regulaciones del gobierno, es difícil exportar muestras de sedimento fuera del país y no hay ningún laboratorios OSL en Egipto, según Graham.

Si fuera posible exportar muestras “estéril” o desarrollar protocolos en los laboratorios egipcios, los comentarios de Graham, “que haría una gran diferencia en nuestra comprensión y permiten proyectos en Egipto para unirse a otros proyectos arqueológicos de todo el mundo que emplean las últimas técnicas científicas.”

Hallan cubierta de momia después de 80 años en la colección del museo.

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Algo único, una cubierta de una momia que tiene más de 2.000 años de antigüedad ha sido descubierta después de cerca de 80 años de estar en una colección de museo.
Será exhibida por primera vez en la tumba: Ancient exposición entierro egipcio en el Museo Nacional de Escocia, el 31 de marzo.
La cubierta, que data de alrededor del año 9AC, fue encontrado durante “una evaluación en profundidad” de las colecciones egipcias.
La exposición se abrirá en 2018 y permanecerá hasta 2019
Dr. Margaret Maitland, restauradora de colecciones antiguas del Mediterráneo, dice que se encuentra la cubierta plegada envuelto en papel paquete marrón, con una nota escrita por un restaurador pasado en un sobre el servicio de la Segunda Guerra Mundial la identificación de los contenidos como procedente de una antigua tumba egipcia.
El paquete había sido almacenado desde mediados de la década de 1940.

Conservadores ha cuidado el humidificado de manera que las fibras se hicieron menos seco y frágil.
Esto les permitió extender con cuidado la cubierta, un proceso que se llevó casi 24 horas.
Una inscripción jeroglífica en la cubierta reveló la identidad del propietario, de ser el hijo hasta ahora desconocido de la era romana Montsuef alto funcionario y su esposa Tanuat.
Dr. Maitland dijo: “Para descubrir un objeto de esta importancia en nuestras colecciones, y en tan buen estado, es el sueño de un restaurador.
“Antes fuimos capaces de desplegar el textil, vislumbrar detalles de colores pintadas sugirieron que podría ser una mortaja, pero ninguno de nosotros podría haber imaginadol importancia de lo que teníamos en nuestras manos hasta que finalmente fuimos capaces de desenrollarlo.
“La cubierta es un objeto muy raro en excelentes condiciones y se ejecuta en un estilo artístico altamente inusual, sugerente de arte egipcio periodo romano, sin embargo, sigue siendo muy distintivo.”

En el antiguo Egipto, a raíz de la momificación una mortaja a menudo se envuelve alrededor del cuerpo antes de que fuera puesto en un ataúd.
En la era romana en Egipto, se hicieron cada vez más raro el uso de ataúdes
Los expertos dijeron que los de larga duración, pintado sábana es único.
Se muestra el difunto representado como el dios Osiris.
Los restauradores dijeron debido a la relación directa de su propietario a Montsuef y Tanuat, cuyas muertes se registraron en 9AC, que es posible fechar la mortaja.
La cubierta viene de un enterramiento de época romana en una tumba construida sobre 1290AC frente a la gran ciudad de Tebas (actual Luxor).
El primero fue construido por un jefe de policía y su esposa, que fue saqueado y reutilizar varias veces antes de ser sellada a principios del siglo 1 DC.
Se tuvo descanso hasta su excavación en el siglo 19.
La cubierta es uno de una serie de objetos a partir de esta tumba que se encuentran en las colecciones de los Museos Nacionales de Escocia.
La tumba: El entierro del antiguo Egipto, que está patrocinado por Pastor y Wedderburn, contará la historia de esta tumba a través de 1.000 años de uso.

Hallaron 66 estatuas faraónicas en un templo de Egipto

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En la ciudad monumental de Luxor se localizó hace unos días 66 estatuas de alto valor artístico de la diosa faraónica de la guerra Sejmat en una excavación del templo funerario de Amenhotep III, ubicado en la orilla occidental de río Nilo, cerca de Luxor, donde se ubicaba Tebas, la antigua capital de los faraones.

Estas dos estatuas de gran tamaño, que representan al faraón Amenhotep III, son las únicas piezas que quedaron en pie del templo, que se vino abajo por un terremoto ocurrido en el siglo VIII a.C.

Las estatuas de la diosa egipcia, protectora de los faraones según la mitología, fueron descubiertas durante las excavaciones en la zona entre el patio y la sala de columnas en el templo, donde se estaba excavando con el fin de encontrar los restos de la muralla que separa estas dos áreas.
El presidente del sector de Antigüedades egipcias, Mahmud Afifi, aclaró que este descubrimiento se produce en el marco del proyecto de restauración del templo y de los colosos de Memnón, que dio comienzos en 1998 bajo supervisión del ministerio.

Estas dos estatuas de gran tamaño, que representan al faraón Amenhotep III, son las únicas piezas que quedaron en pie del templo, que se vino abajo por un terremoto ocurrido en el siglo VIII a.C.
La responsable de la misión alemana, Hourig Sourouzian, dijo que algunas partes halladas son de la diosa sentada y otras de pie y tienen en las manos tiene el símbolo de la vida y un cetro en forma de papiros, según el comunicado.

Afirmó que están bien conservadas y son de alto valor artístico, científico y arqueológico porque representarán una imagen completa del templo.

El rey faraónico Amenhotep III, de la dinastía XVIII de Egipto, ubicó en su templo funerario numerosas estatuas de la poderosa Sejmat para que protegiera el templo de los peligros y al rey de las enfermedades, por ser también diosa de la curación.

Egipto: hallan dos grandes estatuas de época del faraón Ramsés II

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(Fotos Luxortimemagazine)

Espectacular descubrimiento. Varios trabajadores egipcios descubrieron partes de estatuas reales de la XIX dinastía en la entrada del templo del faraón Ramses II. Los restos arqueológicos que han generado gran interés entre los cairotas estaban enterrados en el barrio de Souq al Khamis, en la ciudad de El Cairo, Egipto, según informaron medios locales.

Según informó el Ministerio de Antigüedades de Egipto, una misión conjunta de egiptólogos egipcios y alemanes halló dos estatuas de reyes faraónicos de la dinastía XIX en una excavación de El Cairo. Una de las estatuas, que se cree que es de Ramsés II, fue hallada rota en grandes trozos de cuarcita y mide en total unos 8 metros, informó el presidente del sector de Antigüedades egipcias, Mahmud Afifi en el comunicado.
La otra pieza es la parte superior de una estatua en tamaño natural del rey Seti I, hijo de Ramses I y segundo faraón de su citada dinastía, hecha de caliza y mide alrededor de 80 centímetros. El hallazgo tuvo lugar en la zona arqueológica de Ain Shams, alrededor de los restos del templo de Remsés II en la antigua ciudad de Heliópolis, que ahora es un barrio de la capital egipcia.

El jefe de la misión egipcia, Ayman Ashmaui, indicó que las excavaciones y las investigaciones continúan en búsqueda de las demás partes para corroborar la identidad de la estatua de mayor tamaño, puesto que la parte encontrada no tiene epigrafía que indique a quien pertenece.

TEMPLO DE RAMSÉS II
El Templo de Ramsés II o también conocido como el “Templo Mayor de Abu Simbel”, fue construido bajo el mandato del tercer faraón egipcio de la Dinastía XIX Ramsés II. La edificación está considerada como una de las más célebres de todo Egipto. Forma parte junto con el Templo de Nefertari, del complejo de Abu Simbel.

El templo se empezó a esculpir hacia el año 1284 a. C. y se finalizó, 20 años después, hacia el año 1264 a.C. Es uno de los seis templos excavados en la roca que se edificaron en Nubia durante el largo reinado de Ramsés II. Abandonado durante siglos, en 1813 el suizo J. L. Burckhardt lo visitó y a su vuelta a Europa narró su descubrimiento al explorador italiano Giovanni Belzoni, el cual viajó al lugar pero no pudo acceder al templo, por lo que volvió en 1817, despejó la entrada y se llevó todos los objetos que encontró y pudo transportar.

Un tratado de paz en placas de plata

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Gran exposición nacional rinde homenaje al faraón Ramsés II. En el castillo de Karlsruhe

La gran exposición nacional será en el Palacio de Karlsruhe, del que se reconoce un faraón “viejo”. Después de la Primera Guerra Mundial dos grandes potencias del mundo antiguo, que devastó el país entre el Líbano y Siria de hoy, pero ninguna victoria consiguió lo que Ramsés II. venciendo al rey hitita Hattusili III y firmando el primer tratado de paz conocido en el mundo – una copia de una tablilla de arcilla que ahora se exhibe en la sede de la ONU en Nueva York. Pero no sólo esta hazaña sin precedentes, incluso a la inusualmente larga y exitosa vida de “gobernante divino del Nilo” (1303-1213 v. Chr.)
Como casi derrota puede traducir la propaganda en una victoria gloriosa, y que hizo Ramsés II. El museo cuenta con los acontecimientos de la guerra de paz anteriores retratados en los medios de comunicación gráfica. De las muchas descripciones de los historiadores es decir, que se han leído en la famosa batalla de Kadesh en 1274 v. Chr., No muy lejos de las Homs actuales en Siria, justo a tiempo surgieron las tropas de élite salvaron la vida del faraón. Se vio a sí mismo bajo la protección de su “padre divino Amón-Ra”.
Cuando el faraón firmó el acuerdo de paz se enfrentó a un gobernante hitita inteligente a su prudente de su esposa y el sucesor de los antiguos oponentes – Seal también adorna las placas de plata grabada en el tratado original.
Asimismo, durante el subsiguiente matrimonio de dos princesas hititas con el faraón, Puduhepa hizo parecer que las hijas no viajaban como presa para su harén, pero cada uno con un gran séquito como “gran esposa real” (que es cierto que algunos eran) en Egipto con todo se recibió el honor. La descendencia masculina de este tipo de matrimonios fue altos títulos oficiales y tareas importantes. Las hijas se casaron bien, pero nunca entregan el matrimonio cautela política invertido fuera del país. A saber entregaron casi un centenar de hijos de Ramsés II., que, aunque gravemente enfermo, alcanza una edad de al menos 80 años.
Que nunca tuvo la oportunidad de admirar las pirámides, se pone en Karlsruhe una idea general de la gigantez de la arquitectura del antiguo Egipto en la Edad del Bronce Final. Ningún otro faraón tenía tantos monumentos y estatuas que quedan como Ramsés el Grande, dicen. Los templos de Abu Simbel, salvados sólo en la década de 1960 en una operación internacional de socorro antes de que las aguas de la presa de Asuán, y su templo-palacio, el Ramesseum en Tebas, son la evidencia más espectacular de numerosos otros edificios.
Particularmente el orgulloso conservador Lars Petersen está con una figura de una tonelada del faraón sedente tomada de Estrasburgo . Desde Londres, el puño gigante de una antigua estatua de 15 metros . Virtualmente reconstruida está la nueva capital del faraón Pi-Ramsés, a continuación, una de las ciudades más grandes de Oriente Medio. Todavía hay, también participación alemana, con sus excavaciones.
Típico de la Badische Landesmuseum está más allá de la vista consciente de la vida cotidiana de la época, lo que puede ser imaginado en muchas exposiciones pequeñas. Que todas las piezas propias como los préstamos a largo han atesorado en Europa y ningún colega antiguo compra de fuentes dudosas, aseguró BLM Chef Eckart Köhne en el SÜDKURIER . Pero también menciona que Egipto actualmente es un “socio difícil”.
El Cairo que cede prestada la verdadera momia Ramsés, es comprensible. Una copia se utiliza como un sustituto. Por último, también es visible en un estudio de la tecnología de la momia gato real, que se sometió a los muertos . Sólo queda una pregunta: si el éxodo bíblico de los hijos de Israel y su viaje está históricamente probado por el Mar Rojo. En la famosa Columna de la Victoria,cuenta que el sucesor Ramsés Mernepta por 1.208 aC., Un “grupo pueblo hebreo fue destruido” . Más no se sabe todavía.
Pero cuando un faraón fracaso reinterpreta en la victoria para consolidar su poder, es decir, el faraón no iba a contar al mundo que un grupo de israelitas le habían ganado , tenía que ponerlo justo al revés para parecer que el era el vencedor, el que seguía teniendo el poder ante todos.
Esta exposición estará disponible hasta el 18 de junio de martes a domingo y el precio del catálogo es de 29,90 euros. Más información: www.landesmuseum.de

Secretos del Simposio de arena: momias, tumbas funerarias y cultura en el antiguo Egipto

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Los oradores internacionales magistrales Dr. Nigel Strudwick y el Dr. Helen Strudwick (Universidad de Cambridge), así como algunos de los más importantes egiptólogos de Australia de Macquarie University (profesor Naguib Kanawati, Profesor Asociado Boyo Ockinga, Dr. Jana Jones y el Dr. Ronika de energía) . Para este simposio será un día especial porque se mostrará la exploración de las últimas investigaciones de vanguardia que se está llevando a cabo sobre la antigua momificación egipcia, las prácticas funerarias y la industria funeraria en el antiguo Egipto.

Este Simposio está organizado por la Universidad de Macquarie, el Centro Australiano para la egiptología y la Fundación Rundle y se presenta en asociación con Maas. Dará comienzo el sábado 25 de marzo a las 10 de la mañana por lo que ruegan puntualidad.

Las ciudades perdidas de los faraones

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Hubo cuatro grandes ciudades del Antiguo Egipto que las arenas cubrieron y se perdieron. No fueron redescubiertas hasta muchos siglos después: Avaris, Ajetaton, Per-Ramses y Tanis suenan a leyenda, pero en verdad existieron como capitales de los faraones.
De las cuatro, la más antigua era Avaris, una ciudad maldita por los egipcios por haber sido la capital de los Hicsos, los odiados semitas que en torno al año 1700 antes de Cristo invadieron el país, conquistándolo, en parte gracias a su tecnología militar superior conformada por espadas de hierro y carros con caballos de combate. Se considera el II Período Intermedio, que va desde el Reino Medio al Reino Nuevo, unos 150 años donde los nuevos señores asumieron las costumbres de Egipto y se coronaron faraones, conformado dos dinastías, la XV y XVI, que coexistieron con los reyes vasallos de Tebas.

El faraón nativo de Tebas de la Dinastía XVII Kamese y su hermano Ahmoses, fundador de la Dinastía XVIII y el Reino Nuevo, lograron finalmente derrotar a los Hicsos (que significa precisamente eso, reyes extranjeros), que tuvieron que desalojar Avaris, en el Delta, que quedó abandonada y destruida. Fue localizada en el siglo XX.

Ajetaton se situaba en el centro del país, entre Tebas y Menfis, las dos capitales históricas. Fue construida por el singular Señor de las Dos Tierras Akenatón, de la Dinastía XVIII, como lugar donde comenzaría todo desde cero: el templo del Dios único Atón y la corte para él mismo y su esposa, Nefertiti. Sin embargo, sólo estuvo habitada durante unos 30 años, el llamado período de Amarna. Todo era distinto a lo que hubo antes y después: los templos estaban abiertos hacia el Sol y Akenaton ejercía de sumo sacerdote.

El resto de dioses tradicionales habían quedado proscritos ante el primer culto monoteísta de la Historia. Cuando falleció –o desapareció- Akenatón, probablemente le sucedió su esposa Nefertiti con otro nombre, Neferneferuaton –La Perfección de Atón- y más tarde el hijo del rey, Tutankatón –La imagen de Atón- quien siendo un niño trasladó la corte de vuelta a Tebas, recuperando poco después el culto a Amón y cambiándose su nombre a Tutankamón. Ajetatón quedó maldita como corte del faraón hereje, y ambos, rey y capital, fueron condenados al olvido. Fue redescubierta en el siglo XIX, y en un taller se halló el famoso busto de Nefertiti.

Posteriormente otro faraón también famoso, Ramsés II, de la Dinastía XIX, erigiría Per-Ramsés, La Casa del Hijo de la Luz Divina, en uno de los brazos del Nilo, en el Delta. Tiene enorme importancia en la Biblia, ya que aparece construida por los esclavos hebreos, lo que situaría a Ramsés como el faraón del Éxodo. La ciudad fue abandonada poco después al parecer por cambiar el curso del río, quedando inutilizado para la navegación, lo que dejó a Per-Ramses en el medio del desierto como una ruina prematura.

O no del todo, porque la Dinastía XXI, en el Tercer Período Intermedio, fundó muy cerca Tanis, para lo cual se recuperaron piedras y monumentos de Per-Ramsés, lo que llevo a los investigadores a confundir ambas capitales. En Tanis, poco antes del inicio de la II Guerra Mundial, se halló el más importante cementerio real tras el Valle de los Reyes, con varias tumbas intactas aunque parcialmente sumergidas por el nivel de las aguas freáticas, entre ellas la de Psusennes II, con una máscara funeraria similar a la de Tuntakamón, que a menudo se confunden.

En Tanis situó la película “En busca del arca perdida” el artefacto con las Tablas de la Ley de Moisés, lo que no carece de lógica histórica: un faraón de la Dinastía XXII, con capital en Tanis, arrasó Jerusalén y quizá se trajo los objetos de mayor valor consigo. Tanis decayó también con rapidez con otro movimiento del Nilo y la capital fue de nuevo trasladada al Sur, quedando olvidada durante miles de años.