Detenidas 75 personas e incautadas 3.561 obras de arte

http://www.europapress.es/videos/video-detenidas-75-personas-incautadas-3561-obras-arte-20170122123749.html

75 personas han sido detenidas en el marco de la ‘Operación Pandora’, en la que han sido incautadas 3.561 obras de arte y bienes culturales, de los que casi la mitad eran objetos arqueológicos. Además se ha investigado a más de 48.000 personas y se han inspeccionado más de 29.000 vehículos y 50 buques. Una operación en la que han participado 18 países liderados por España y Chipre y ha contado con el apoyo de la EUROPOL, la INTERPOL, la UNESCO y la Oganización Mundial de Aduanas.

Tras la ciudad perdida de Ramsés II

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El faraón creó una gran capital a orillas del Nilo. Pi-Ramsés, con estanques, canales y lujos a la altura de su poder. Los arqueólogos han localizado sus restos. Ahora quieren descubrir si es la ciudad bíblica de donde partieron los hebreos guiados por Moisés
Miles de siervos bañados en sudor acarrean inmensos sillares y estatuas sobre trineos de madera. El empeño es titánico. Levantan una ciudad que quita el aliento. Tan colosal es la nueva urbe que la llaman ‘Repetición de la Creación’.
Se trata de la nueva capital de Egipto. El faraón Ramsés II había decidido dejar Tebas y trasladarse al norte, a uno de los brazos por los que el Nilo se desparrama para desembocar en el Mediterráneo. La nueva ubicación de la capital era mejor desde el punto de vista estratégico porque estaba más cerca de la frontera del gran enemigo, el Imperio hitita, y permitía enterarse y responder con más rapidez ante una posible agresión.
La nueva capital se llamó Pi-Ramsés en honor del mítico faraón, uno de los más grandes del Antiguo Egipto: gobernó desde 1279 a 1213 a. de C., conquistó, batalló e impulsó enormes obras de arquitectura e ingeniería. Fue el instigador de aquella capital legendaria que vivió un siglo de esplendor y después desapareció. Ahora, nuevas excavaciones desvelan detalles de esa urbe esplendorosa que ha permanecido enterrada durante siglos.
Según dejó escrito uno de sus habitantes, en Pi-Ramsés abundaban los «luminosos aposentos de lapislázuli y malaquita» y el palacio del soberano se asemejaba «al horizonte del cielo». Junto a los estanques ornamentales en los que flotaban flores de loto, se alzaban jaulas para leones y jirafas. Pi-Ramsés, según las alabanzas recogidas en el equivalente a los libros de texto de la XIX Dinastía, era «la residencia donde la vida resulta placentera».
Aquel lujo quedó sepultado. Sus terrenos son ahora campos de cultivo en torno a la ciudad egipcia de Qantir. De los palacios y templos quedan ruinas esparcidas, restos diseminados, porque casi todas las columnas y pilares fueron saqueados en la Antigüedad. se utilizaron como material para nuevas construcciones.
Hubo que abandonar Pi-Ramsés porque cambió el curso del Nilo. el brazo que la regaba, y que hizo que incluso algunos estudiosos la llamaran ‘la Venecia de Egipto’, se secó por la acumulación de sedimentos. Se abrió un nuevo cauce al oeste, otro brazo del Nilo que se llamó ‘tanítico’ porque en sus orillas se asentó la nueva capital: Tanis.

Ciudad bíblica

Las excavaciones modernas comenzaron por Tanis a finales del siglo XIX. En 1930, Pierre Montet estudió sus ruinas; en 1983, una investigación promovida por el Museo alemán Roemer-Pelizaeus en Hildesheim dio con una sala repleta de bloques con el cartucho de Ramsés II. El interés del hallazgo de la ciudad de Pi-Ramsés se multiplica, además, porque se cree que es de allí desde donde partieron los judíos guiados por Moisés en busca de la Tierra Prometida, la epopeya que se relata en el libro del Éxodo de la Biblia.
La ciudad era un crisol de culturas. Han hallado hasta un casco como los que llevaban los griegos en ‘La Ilíada’
Algunos investigadores han tomado el Éxodo al pie de la letra. Otros solo han visto en él un relato religioso. Ahora se confía en poder desvelar el misterio. Numerosos arqueólogos se han dado cita en el supuesto punto de salida de aquel gran movimiento migratorio. Un equipo austriaco explora el barrio sur de la desaparecida ciudad de Ramsés. Del resto de las ruinas se encarga el equipo del arqueólogo alemán Henning Franzmeier, del University College de Londres.
La gran extensión de la ciudad, que llegó a ocupar entre 15 y 30 kilómetros cuadrados, hace que el trabajo sea muy complicado. Pero ayudan mucho los magnetómetros de cesio, que hacen visible lo que se encuentra bajo la superficie.
El centro de la ciudad, la parte donde se levantaban los palacios, se encontraba repartido entre varias islas del Nilo. A lo largo de la orilla se alineaban las mansiones de los ricos, así como los barrios separados de mercaderes y artesanos, con capacidad para albergar hasta 100.000 personas.
Pi-Ramsés fue un crisol de culturas. En las excavaciones han salido a la luz sellos hititas y cascos de embarcaciones de todo el Levante mediterráneo, incluso restos de un casco con colmillos de jabalí como los que en La Ilíada llevaban los griegos lanzados al asalto de Troya.

Esclavos y deportados

Por el momento, la búsqueda de un clan hebreo obligado a fabricar ladrillos a golpe de látigo ha resultado infructuosa; sin embargo, cada vez parece más evidente que el lamento bíblico por aquella servidumbre a orillas del Nilo sí tiene elementos históricos.
«Sabemos que los faraones dirigieron campañas militares hacia Canaán (que abarca el Israel actual), el desierto del Néguev y la Transjordania. Los prisioneros de guerra eran llevados a Egipto en gran número, entre ellos presumiblemente también protoisraelitas», afirma el arqueólogo Manfred Bietak, que conoce la región mejor que nadie.
En sus razias, los esbirros de los egipcios capturaban a pastores nómadas semitas. Hasta 10.000 de ellos fueron deportados al Nilo. Un alto funcionario del Reino Nuevo tenía no menos de 45 servidores procedentes de Oriente Medio.
El brazo del río regaban esta ‘Venecia del Nilo’ cambió su curso y los habitantes tuvieron que huir
Sin embargo, muchos extranjeros también llegaban a Egipto voluntariamente. El esplendor económico del reino del faraón atraía a toda clase de mano de obra especializada. Panaderos semitas acudían en gran número, también sastres, viticultores y peleteros.
El arqueólogo Manfred Bietak ve muchas conexiones entre el relato bíblico del Éxodo y la historia real. Incluso ha reconstruido la posible ruta de huida de los judíos. Según sus cálculos, tras abandonar el delta del Nilo, los hebreos se dirigieron primero al lago de Ballah, una región llana y pantanosa en la frontera con el Sinaí. De esta forma consiguieron eludir los controles fronterizos.
Pi-Ramsés sirvió también al joven faraón como enclave militar. Había miles de soldados acantonados en la ciudad. Contaba con cuarteles, explanadas para ejercitarse, pistas de entrenamiento para los caballos de guerra y un puerto para la flota.

Arsenal de guerra

Las grandes armerías del reino también se encontraban allí. Los arqueólogos han hallado hornos, crisoles y moldes dispuestos en hileras de 15 metros de largo. Hasta 300 trabajadores se afanaban delante de los calderos llameantes y fabricaban puntas de flechas y lanzas, además de espadas, jabalinas, herrajes y guarniciones.
También han aparecido en las excavaciones las caballerizas de la compañía de carros de guerra. Las instalaciones tenían espacio para unos 500 animales. En los alrededores se han encontrado restos de bridas, piezas metálicas de las ruedas, adornos de bronce… Incluso se han conservado las huellas de los cascos de los caballos en el barro.
Se está excavando en lo que en su día fue un campo de cereal. Las imágenes de los magnetómetros indican que bajo la superficie yacen enormes cimientos. Puede que se trate de un granero o de un cuartel. Pero esas ruinas también podrían pertenecer a un palacio donde se oculte el rastro del bíblico Moisés.

PRUEBAS DEL ÉXODO BÍBLICO

Varias estelas y papiros documentan la presencia de judíos en el Antiguo Egipto.
Papiro Harris 1
Se llama así porque lo compró el británico A. C. Harris en 1855. Recoge acontecimientos anteriores al reinado de Ramsés IV. Menciona la persecución egipcia a los shasus, que hay quien identifica con los judíos.
Estela de Merneptah
Está datada alrededor el año 1219 a. de C. En ella figura la primera mención a los israelitas. Se los enumera en una lista de pueblos derrotados por el faraón Merneptah. También se conoce como ‘la estela de Israel’.
Papiro Anastasi VI
Da cuenta, desde una fortaleza fronteriza, del paso a Egipto de tribus de beduinos que huían de la sequía. Se aprecian coincidencias con el viaje de Jacob a Egipto que narra el libro del Génesis de la Biblia.

Noticia de Manuela Giménez en XL semanal.

http://www.xlsemanal.com/conocer/20170121/tras-la-ciudad-perdida-de-ramses-ii.html

Cementerio de pastores y sus animales en Sudán

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Se ha hallado un enterramiento de ganaderos único ,de más de 6000 años. Las personas que fueron enterradas en el se acompañaron de vacas y ovejas, dijo un equipo de arqueólogos polacos en Sudán.que fue quien lo encontró “Hasta ahora no sabíamos los enterramientos comunes de los seres humanos y animales de la zona” – le dijo a PAP Dr. Marta Osypińska.
“El patrón es simple – en cada una de las tumbas, en la que yacía un hombre, a su lado había un hoyo con dos animales de granja” – dice el gerente de un proyecto de investigación llevado a cabo en el Affad Cuenca en Sudán, la doctora Marta Osypińska arqueozoologa del Instituto de Arqueología y Etnología en Poznan . En su opinión, la presencia de animales en la zona de enterramientos humanos indica que estos ya jugaron hace 6 mil años un papel muy importante en la cultura de la comunidad local.
Las prácticas funerarias de la época neolítica (VI-IV milenio antes de Cristo) en Sudán no es un misterio para los arqueólogos que ya han excavado varios cementerios. Con las excavaciones mostraron que las personas enterradas en las tumbas, en su mayoría contaban con muy mala calidad del equipamiento, por ejempo en la forma de los recipientes de cerámica. Sólo unos pocos, en el último viaje, recibieron adornos de piedras preciosas y marfil (incluyendo importados de regiones distantes como el amazonite).
“Así que fue una sorpresa para nosotros encontrar un cementerio de este período, que difería significativamente de los ya conocidos, por ejemplo Kadero examinado también por los polacos.” – Dijo el doctor Osypińska.
En la primera de las tumbas yacían un joven y el hombre “elegante” . Su cuerpo estaba adornado hasta con 10 brazaletes de marfil y perlas de cornalina y amazonita. En la cámara funeraria se encontraron también tres paletas de granito, que se utilizan para moler pigmentos. Señaló el Dr. Osypińska, al igual que la paleta hasta ahora no se ha conocido en la región, tales monumentos se encontraron mientras que unos pocos cientos de kilómetros al norte, en la zona de los rápidos III, la mayor sorpresa, fue el descubrimiento de la fosa vecina humana en la que descansaba dos jóvenes ovejas.
En la segunda fosa había una mujer. Su ajuar fue modesto, aunque en este caso estaba acompañado de dos animales: vaca y oveja.
Los huesos humanos en la última tumba han sobrevivido a lo peor. En la cavidad acompañante había una vaca con un ternero. El investigador destaca la forma inusual de la colocación de los cuerpos de los animales. Los dos animales fueron dobladas piernas para adentro. “Para nosotros fue un verdadero rompecabezas para interpretar apropiadamente la disposición de los huesos” – añade la arqueozoologa.
Los huesos humanos están mal conservadosl, por lo que es difícil hablar de la causa de su muerte. Sin embargo, los animales fueron asesinados más probable cuando la muerte del hombre, es decir, como ofrendas, sugiere experto de IAE PAN.
“El descubrimiento de nuestro cementerio es único, ya que hasta ahora los restos de animales que muestran resultados de estpsenterramientos eran conocidos principalmente como materia prima para la fabricación de una variedad de adornos y herramientas”, – dice el Dr. Osypińska. Enterramientos, de una sola cavidad con una oveja y un hombre enterrado, por lo general solo, son conocidos de los últimos tiempos en el ámbito de las llamadas, del III milenio antes de Cristo, señala el investigador.
Este entierro inusual, se descubrió en la provincia del desierto Shimaliya en la Cuenca Affad en el norte de Sudán. En un principio estaban intrigados por su ligera elevación cubierta con una gran cantidad de cantos rodados. Es cierto que en los últimos años pasaron por allí muchas veces, pero sólo este año el viento reveló huesos de animales, y por lo tanto comenzó aquí excavaciones regulares. La cabeza de la investigación fue el Dr. Marek Chłodnicki del Museo Arqueológico de Poznan.
Enterrado en el cementerio, estaban los pastores de ganado, que desde hace aproximadamente ocho mil años vagaban por las vastas extensiones del Sahel, creen los científicos . Ellos fueron los creadores de muchos descubiertos en el borde de la galería de arte rupestre del Sahara cuyo motivo principal es el ganado . Con el tiempo, el impacto del cambio climático y el deterioro de las condiciones ambientales, estas comunidades se filtró gradualmente hacia el valle del Nilo.Para conocer las migraciones de los pastores, Affad introducirá el análisis de estroncio contenida en el esmalte de los dientes de los animales y los seres humanos y los resultados de los análisis se darán a conocer pronto.
“Más de 1.000 km al norte, en el sur de Egipto, también, nos encontramos con los restos de las mismas comunidades de vida de la misma época y coincidió tal vez, incluso contribuyó a la creación de las primeras civilizaciones de Egipto de los faraones.” Concluye el Dr. Osypińska.
Las excavaciones en Affad son posibles gracias a la financiación, el programa SONATA-BIS Centro Nacional de Ciencias . Su objetivo es conocer la comunidad de Sudán en la frontera de las épocas Paleolítico y el Neolítico. Fue un período en el que la gente asumió la residencia permanente, a partir de cultivar la tierra y criar animales.

Google Tango AR te lleva dentro el sarcófago de una momia

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La tecnología está llegando a Detroit Institute of the Arts y otros museos alrededor de los EE.UU..
Todo el mundo piensa que la realidad aumentada (RA) se carga con potencial, pero además de Pokémon Go que se puede realmente hacer con él? Google está proporcionando un ejemplo concreto de su Tango tecnología para museos. En el Instituto de Artes de Detroit, los visitantes serán capaces de enganchar un Lenovo Phab 2 Pro teléfono y explorar las momias de Egipto y otros objetos expuestos. La tecnología le permitirá mirar “dentro” de un sarcófago, por ejemplo, para ver esqueletos antiguos y otros objetos ocultos.
Tango tecnología de Google es muy adecuado para las exposiciones de interior, ya que no se basa en el GPS, sensores inerciales o seguimiento WiFi. Más bien, se utiliza la visión por ordenador Kinect-como para detectar y realizar un seguimiento de su entorno, por lo que se puede superponer de forma realista las imágenes virtuales sin importar dónde se encuentre. Hasta el momento, de Lenovo Phab 2 Pro es el único dispositivo equipado con los sensores de profundidad y otra tecnología requeridos para el tango. Sin embargo, el ASUS ZenFone AR , lanzado la semana pasada en el CES, también es compatible con ella y saldrá a la venta durante este año.
El Instituto de Artes de Detroit (DIA) trabajó con GuidiGo en un recorrido que cuenta con AR superposiciones y visualizaciones, junto con juegos y concursos. (La misma firma desarrolló una gira Google Tango para el Museo Nacional de Arte de Cataluña que vimos en el MWC en Barcelona el año pasado .) La gira del DIA le permite ver los esqueletos debajo del sarcófago y vendas de las momias de Egipto’, sujete la escala de la Babilonia antigua, la Puerta de Ishtar y ver los colores originales, desaparecido hace mucho tiempo, en los antiguos relieves de piedra caliza de Mesopotamia.
Google dice que la gira DIA es sólo el comienzo y que “estamos trabajando con otros museos de todo el mundo para las futuras exposiciones.” La tecnología también ha aparecido en los concesionarios BMW y otras empresas, por lo que está siendo utilizado para vender, así como educar.

Anillo de oro real almacenado en el Museo egipcio no fue robado

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El Ministerio de Antigüedades niega las afirmaciones en las redes sociales sobre la desaparición de un anillo de oro real almacenado en el Museo Egipcio
Elham Salah, jefe del Departamento de Museos en el Ministerio de Antigüedades, ha dicho que las reclamaciones publicadas en las redes sociales, sobre que un anillo de oro real antiguo había sido robado del Museo Egipcio en la plaza Tahrir son “infundadas”. El anillo permanece en las galerías del almacén del museo.
Salah explicó que el anillo fue uno de los elementos seleccionados para ser expuestos en una exposición temporal especial en 2002 en el interior del museo, junto con otros objetos de la colección del museo y artefactos de las galerías de tiendas de Saqqara y la meseta de Giza.Lamentablemente, Elham continuó, el anillo no fue expuesto y regresó a las galerías.
Hace unos días, un investigador habría llegado al museo y pidió examinar el anillo. el conservador del museo le dijo al investigador que debe darles tiempo para retirar el anillo de la caja de madera en la galería de la tienda, porque que la mayoría de los restauradores en ese momento estaban ocupados en la presentación de un inventario de la colección atesorada de todo el museo.
Los rumores empezaron a parecer en las redes sociales que dicen que el anillo había desaparecido después de haber sido robado.Se formó entonces una comisión arqueológica para abrir la caja y fotografiar el anillo con el fin de demostrar que el anillo está seguro en las salas del museo y no fue robado como se publícó.

Cientos de ataúdes serán restaurados en el proyecto de conservación de Egipto

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Egipto restaurará cientos de ataúdes que datan de miles de años de la época de los faraones como parte de un proyecto estadounidense-egipcio para preservar y documentar una de las civilizaciones más antiguas del mundo, dijo el director del proyecto.
El esfuerzo de conservación, financiado por una subvención de Estados Unidos, restaurará más de 600 ataúdes de madera que datan de diferentes épocas del antiguo Egipto y que están actualmente almacenados en el Museo Egipcio de El Cairo.
“No ha habido ningún otro proyecto de este tipo en todo el mundo, con este número de ataúdes que estén documentados o restaurados”, dijo el jefe del departamento de restauración del museo, Moamen Othman.
A Egipto se le concedió la subvención para la conservación con un valor de $ 130.000 (105.000 £), en diciembre de 2015. Ese proyecto, es parte de un tratado más grande de Estados Unidos-Egipto firmado en 2016 para restringir el tráfico ilícito del rico patrimonio cultural del país.
El robo de antigüedades, floreció en Egipto en los caóticos años que siguieron inmediatamente a su levantamiento de 2011, con una cantidad indeterminada de patrimonio robado de museos, mezquitas, instalaciones de almacenamiento y excavaciones ilegales.
El interés mundial en la era faraónica de Egipto sigue siendo alta. La búsqueda del lugar de descanso de la reina perdida Nefertiti acaparó los titulares internacionales en 2015, aunque la búsqueda aún tiene que dar sus frutos.
Las antiguas reliquias doradas y lugares de reposo de los faraones eran una vez que la piedra angular de un sector turístico floreciente, una fuente vital de divisas, que ha sufrido reveses desde el levantamiento que derrocó a Hosni Mubarak en 2011.
El Fondo del Embajador para la Preservación Cultural (AFCP), un programa de Estados Unidos fundada en 2001, ha sido responsable de la conservación y restauración de innumerables emplazamientos antiguos, los museos y artefactos de todo el mundo.El fondo previamente ayudó a Egipto para conservar un mausoleo en el histórico El Cairo y un antiguo templo en el Alto Egipto
“Uno de los principales objetivos del proyecto es asegurar que el museo egipcio, tenga un inventario completo de los objetos y entienda sus necesidades de conservación a fin de que los ataúdes puedan estar disponibles para la investigación por los estudiosos, sino también para el público”, AFCP dijo el director del programa de Martin Perschler.
“Esto significa que en el largo plazo a más personas aquí en Egipto y la gente de todo el mundo tendrán la oportunidad de descubrir y apreciar la gama completa del patrimonio y de la historia dentro de esta única colección de ataúdes.”

Milán a Egipto

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Contamos con una nueva exposición y para ello nos vamos a Italia.
La exposición presenta los descubrimientos realizados en los años treinta del ‘900 del Achille Vogliano , papirólogo y profesor de la Universidad de Milán, en Egipto.
Las campañas de excavación llevadas a cabo por él con el apoyo del Ayuntamiento de Milán, en Fayum , han incrementado en gran medida el conocimiento de esta área y enriquecido la colección Milanesa con diferentes exposiciones de los sitios de Tebtunis y Medinet Maadi.
En Tebtunis se encuentran sobre todo objetos de uso cotidiano, de los cuales, una importante colección fue donada a la ciudad de Milán y Museo del papiro , que ahora forma parte de la colección del Centro Papirologico de la Universidad de Milán para la exposición ha dado algunos ejemplares en préstamo ; estos materiales nos dan un cuadro vivo de la vida de un pueblo egipcio de la época greco-romana.
En Medinet Maadi, Vogliano descubrió un templo muy importante del Reino Medio (siglo XIX aC.) dedicado a la diosa-Renenutet cobra y el dios-Sobek, ampliada en época greco-romana como un templo dedicado a Isis-Thermutis. Los hallazgos, principalmente estatuas y estelas de este sitio, llegaron a Milán en parte como moldes y son notables por la singularidad, por el proceso y por su importancia histórica y religiosa. Es de destacar la estatua del fundador del templo, el faraón Amenemhat III (ca. siglo XIX aC.), Algunas estelas votivas, estatuas (incluyendo tres leones en cuclillas y una cabeza real de la esfinge monumental) y algunos elementos arquitectónicos. Estos materiales están actualmente siendo prácticamente desconocido para el público, al no estar expuesta en la colección permanente.
Gracias al material que se encontró en Medinet Maadi y el pueblo de Tebtunis, la exposición traza el desarrollo de la cultura egipcia en el período greco-romano, destacando su carácter multiétnico y el éxito de la integración de las diferentes culturas .
La exposición, que también hace uso de la documentación fotográfica de las excavaciones que se conservan en la Biblioteca Cívico Arqueológico, es una colaboración entre el Museo Arqueológico de Milán, el centro de papiros “Achille Vogliano” Universidad de Milán y la Cátedra de Egiptología ‘ Universidad de Pisa, que continuó la investigación arqueológica y la mejora de Medinet Maadi iniciado por Vogliano.

Siracusa, el Museo del Papiro cumple 30 años. Exposiciones y conferencias para celebrar el aniversario

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El Museo del Papiro Corrado Basile, es el único museo en el mundo dedicado al papiro y sus usos, y celebra este sus treinta años desde que se inauguró el 8 de enero de 1987.
La institución, nacida de la mente y la voluntad de Corrado Basile y Anna Di Natale, es una “estructura activa técnico-científica dedicada a la investigación histórica sobre el papiro, las antiguas técnicas de fabricación de papel de papiro, la restauración de los papiros antiguos, así como en las tradiciones de papiro relacionados. En estos treinta años, el Museo del Papiro, ha tenido que pasar por tiempos muy difíciles, incertidumbre de los recursos disponibles, continuó aportando una contribución significativa a la mejora del patrimonio, asegurando, gracias sobre todo al compromiso de sus fundadores, el pleno disfrute del museo.
El trigésimo aniversario de la fundación es un aniversario importante para el Museo y se celebra con una serie de eventos, que se celebrarán en 2017, que se traza la historia y actividades de la institución que ha ganado una excelencia cultural internacional líder en el papiro. El aniversario será la oportunidad ‘para dar a conocer los proyectos llevados a cabo hasta ahora y hacer un balance de la investigación en curso. Al mismo tiempo, el evento, representará un punto de partida para otras nuevas rutas y actividades culturales.
El primer evento del programa de celebración es la exposición fotográfica “Imágenes de restauración ” , que tendrá lugar en el Museo hasta el 26 de marzo de 2017 y que ilustra un viaje fotográfico a través de la restauración llevada a cabo por el Museo de rollos de papiro de todas las épocas y las etapas más importantes de una restauración. La satisfacción de las demandas, es de nuevo la exposición de gran interés educativo, se organizó con motivo del décimo aniversario de la ‘apertura de la Restauración Laboratorio de los Papiros, construido en 2005 por el Museo del Papiro en el Museo Egipcio de El Cairo, en la zona ‘del Proyecto para la restauración de los papiros en Egipto y que comenzó en 1998. Esta primera reunión se dedica a la restauración de los objetivos de papiro para resaltar el aporte cultural importante en el campo de la restauración de los papiros que el Museo Papiro ha ofrecido en los últimos años.
Durante el 2017 seguido por otras iniciativas, incluyendo una serie de conferencias temáticas, exposiciones y conferencias para la explotación y difusión del patrimonio y la historia de nuestra región en relación con el papiro, las iniciativas dirigidas a la audiencia más joven para acercarse las tradiciones vinculadas al territorio ya las culturas del pasado e incluso la publicación del libro que va a trazar la historia y las actividades del Museo desde su nacimiento en la antigua sede hoy en su nueva sede del anterior convento de San Agustín en Ortigia, la organización de la XVII Conferencia egiptología y papirología, con una sesión dedicada a las relaciones entre Sicilia y la ‘en Egipto en la antigüedad, y la publicación de la primera consta de treinta papiros griegos del siglo III-II. dC., en la colección del museo, estudiados por equipo internacional de eminentes papirólogos.

Museo Egipcio acoge exposición sobre la tolerancia religiosa con motivo del 6º aniversario de la revolución

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El Museo Egipcio, que se encuentra en la plaza Tahrir, acogerá una exposición titulada “Egipto .. La cuna de las religiones”, en el sexto aniversario de la revolución del 25 de enero.
Elham Salah, jefe del sector de museos, dijo que la exposición tendrá una duración de uno a dos meses. Contendrá alrededor de 70 artefactos que expresan la tolerancia religiosa, dijo a Al-Masry Al-Youm.
“Las reliquias que se mostrarán serán transferidas de los museos de arte islámico y copto, además de otras reliquias que se conservan en el Museo Egipcio”, agregó. “El museo incluirá artefactos coptos con decoraciones islámicas y lo opuesto, lo que demuestra el efecto de ambas civilizaciones en sí.”
Mientras tanto, Sabah Abdel Razeq, director general del museo, dijo que los empleados del museo están trabajando actualmente en los preparativos de la exposición; añadiendo que se llevará a cabo en la sala de exposiciones temporales nº. 44 en la planta baja del museo.
Según ella, el proyecto se está llevando a cabo en el sótano del museo para desarrollar y registrar las antigüedades que se mantienen allí de acuerdo con los registros de las misiones.
“Tenemos sólo 20.000 reliquias registradas en el sótano de miles de reliquias. Hemos estado trabajando en el registro y documentación de las reliquias durante mucho tiempo, pero este proceso tomará tiempo, debido a la enorme cantidad de reliquias que se encuentran allí “, explicó Abdel Razeq

 

Un buen lugar para la momia

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La momia egipcia Münster con 2500 años de antiguedad, ha sido restaurada por una mujer muy moderna .La Dr. Angelika Lohwasser es una egiptóloga y arqueóloga de la Universidad de Münster y esta universidad le otorgó el viernes 13 el Premio de Investigación Lohwasser, dotado de 30 000 euros.
La iniciativa de Angelika Lohwasser que se debe esencialmente, a que la momia, que la recibió la Universidad como un préstamo permanente, la ha restaurado y se ha expuesto por primera vez en el Museo Arqueológico de la Universidad desde noviembre. La Universidad financió la expansión del espacio de exposición. “A partir de la primavera de 2018, estaremos en dos plantas para presentar nuestros objetos mucho mejor”, dijo el director del museo, Helge Nieswandt .
Ahora bien, el personal del museo va a empacar los objetos en el museo. jarrones antiguos, pequeñas estatuas, sellos cilíndricos, monedas – todo se almacena inicialmente. El Museo Arqueológico se extiende hasta el sótano en Fürstenberghaus, las dos plantas están conectadas por escaleras
Cuando se abra de nuevo en 2018, entonces no sólo la momia será exhibida allí de forma permanente. También una exhibición de los grandes dioses, copias de las figuras del templo de Zeus en la antigua Olimpia, se pueden emitir alternativamente . Hasta el momento, el museo era demasiado pequeño para estos tesoros, que ya se podian ver desde el 2012 en el Berlín Gropius-Bau. En julio de 2014, las figuras de yeso impresionantes sufrieron graves daños en el almacén del museo en Nienkamp en Münster norte por las grandes tormentas en Münster . Ahora por fin está claro que el seguro asume el coste de la restauración y en Nieswandt están satisfechos.