Los egiptólogos españoles Teresa Bedman y Francisco Martín Valentín presentarán en Palma los resultados de la campaña arqueológica en Luxor

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La Fundación Sophia acogerá el miércoles 8 de marzo la conferencia de los egiptólogos Teresa Bedman y Francisco Martín Valentín, en la que compartirán con el público palmesano los resultados de la VIII campaña de excavación en la tumba del Visir Amen-hotep Huy en Luxor, Egipto. La actividad se llevará a cabo a las 20:30 y durará hora y media. La entrada es libre y el aforo limitado. Para más información llamar al 971 721 555 o visitar www.fundacionsophia.com

El director de la misión española del Proyecto Visir Amen-Hotep Huy hablará durante su presentación en Palma sobre los avances en este yacimiento. El mismo está aportando muchas datos que están ayudando a esclarecer algunas lagunas históricas.
“En la octava campaña han aparecido unos cuarenta cuerpos y un sinfín de piezas, como ushabtis (figurillas funerarias de cerámica), amuletos y cerámica”, explica Teresa Bedman. “Estos vestigios arrojan mucha información sobre varios períodos históricos, teniendo en cuenta que algunos datan de hace 3.000 mil años”, añade.

El Dr. Francisco Martín Valentín y la egiptóloga Teresa Bedman dirigen el Instituto de Estudios del Antiguo Egipto (www.ieae.es), cuyo grupo de expertos ha venido realizando desde el 2009 ocho campañas arqueológicas en Egipto, bajo el Proyecto Visir Amenhotep Huy (www.visiramenhotep.es), en la ciudad de Luxor, con el patrocinio de varias instituciones culturales, entre ellas Fundación 3M.

Además de encontrar dos sacófagos intactos de un escriba y una sacerdotisa cantora del templo de Amón, el yacimiento arqueológico está experimentando la primera restauración que se realiza en la necrópolis desde 1930, por el conservador egipcio Ahmed Bagdadi. “Este es uno de los hitos de esta excavación” precisa Teresa Bedman.

Ambos expertos son unos apasionados por la egiptología, que además de los tres meses de trabajo de campo en la excavación en Tebas, difunden sus conocimientos a través de las múltiples conferencias y talleres que imparten por toda España. En Palma, además de la conferencia de presentación del miércoles 8 de marzo, impartirán el jueves y el viernes un curso sobre la “cosmovisión mágica del Antiguo Egipto”.

“Es un honor poder traer a Palma a estos dos egiptólogos españoles que están dando mucho que hablar en el ámbito de la egiptología”, comenta el profesor Francis J. Vilar, presidente de la Fundación Sophia acerca de esta inminente visita. “Sus recientes descubrimientos están dando una nueva visión a la historia de Egipto”, agrega.

Artículo de Sergio G. García para la Fundación Sophia

Alimentos para los muertos: Arqueozoología el cementerio de Helwan

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Nuestra imagen del antiguo Egipto está fuertemente influenciado por los legados de las élites. Pero ¿cómo era la vida de la mayoría? No es el último vestigio de un cementerio de la primera época del Egipto, que cubre un área de aproximadamente 100 hectáreas. Ya en la primera mitad del siglo 20 a más de 10.000 enterramientos se han descubierto en el sitio, pero se mantuvo el estado de publicación, y por lo tanto la ganancia de conocimientos pobres. Este sería un proyecto de investigación bajo la dirección de E. Köhler Christiana, en las que desde el año 1997 más de 218 tumbas fueron investigados arqueológicamente. El proyecto se encuentra en la cooperación entre el Ministerio de Antigüedades de Egipto, de la Universidad de Macquarie llevado a cabo en Sydney y la Universidad de Viena y financiado por la FMF desde 2015. cementerio principal de las clases bajas y medias Helwan es de particular importancia, ya que es probable que implique el cementerio principal de las clases sociales bajas y medias de Menfis, la capital del Imperio Antiguo. El período de reserva principal se extendía desde el tiempo predinástico hasta la cuarta dinastía, o aproximadamente 3300 a 2.700 v. Chr. La ubicación de la propia ciudad de Memphis es desconocido. Sus partes son posiblemente bajo la moderna Cairo, fueron retirados de la Nilo o están bajo una gran cantidad de metros de espesor sedimentario cuerpo después de haber sido depositado durante miles de años, oculto. Por lo tanto, las tumbas de Helwan también proporcionan el único medio de prueba de la amplia mayoría de la población de esta ciudad para recuperar su vida y la cultura material, aunque las mercancías graves no necesariamente reflejan la vida cotidiana. La extensión de los resultados de la investigación moderna y relativizar la imagen de las costumbres funerarias , que se caracteriza principalmente por tumbas de élite que eran el foco de interés arqueológico de largo. A pesar de que hay bienes ingeniosamente elaborado a partir de marfil, piedras semipreciosas o de cobre en este cementerio, puesto que es muy importante, encuentra tal uso de cerámica o piedra vasos, el verdadero “tesoro”. Este categorías de fondos son principalmente para la creación de cronologías relativas de gran importancia, es decir, que sirven para aclarar la sincronización de determinados tipos de buques que estén clasificadas y paralelización cultural e históricamente. No hay diferencias de género Además de conocimientos sobre el desarrollo de la arquitectura de la tumba puede ganar. En Helwan puede en este respecto hay que señalar una alta variabilidad, que van desde las tumbas de pozo simple para elaborar tumbas de pozo con varias cámaras subterráneas y la construcción de estructuras sobre el suelo en forma de mastabas. En contraste con las tumbas de la clase alta de los períodos subsiguientes pueden ser debido a los estudios antropológicos, que se llevan a cabo por Chris Marshall, del Instituto de bioarqueología en Londres, encontrar diferencias de género en la construcción de la tumba. Por lo tanto, mientras que los miembros masculinos de la élite del Imperio Antiguo (es decir, desde la tercera dinastía) eran tumbas generalmente más elaboradas que las mujeres que se han destacado en Helwan relaciones igualitarias desde. paneles en relieve de piedra que fueron incluidos datos sobre la persona enterrada y, probablemente, montados en las fachadas de los edificios graves pueden ser considerados como de clase especial hallazgo. Hacer una preforma de la posterior “puertas falsas” representa que pueden aplicarse a los fallecidos como una interfaz de interacción de los afligidos. zoológicos evaluaciones en el sitio Además de tales artefactos, por supuesto, tienen también encuentra bioarqueológicos en forma de miles de muestras arqueobotánicas, huesos de animales, y no menos importante que el material esquelético humano en sí en un alto potencial de información para la reconstrucción de la vida y las condiciones económicas y ambientales de la población en ese momento. Mi contribución es analizar los restos zoológicos, y como material hallazgo arqueológico no puede ser llevado fuera del país, tengo que hacer que la adquisición de datos en el sitio. Al igual que con la distinción de garzas weißgefiederten ocurre en la determinación de huesos de animales, finalmente, en la reconocibilidad de combinaciones de características. Sobre la base de sus propias estilo de vida muestran especies diferentes adaptaciones de los huesos y los dientes. Estos diferentes formaciones anatómicas y sus detalles hacen para los aqueozoologos una ventaja para identificar las especies, elemento esquelético y su lado respectivo del cuerpo, la edad y el sexo de la muerte en el mejor de los casos. Además, los datos paramétricos puede ser recogida y observaciones adicionales a los cambios patológicos o modificaciones o manipulaciones. Las marcas de corte, huellas de la erosión, etcétera se documentan en los fragmentos de hueso. Estos datos son la base para todos los demás pasos de la evaluación. Rompecabezas 3d en mi cabeza Para que afecta, sin embargo, que por lo general uno se enfrenta con material óseo muy fragmentado. Así pues, el proceso de determinación requiere no sólo un conocimiento relativamente precisa de la morfología del hueso, sino también una imaginación espacial alta, lo que hace que sea posible a la posición del fragmento respectivo correctamente un puzzle 3D permanente en la cabeza. Además, no se sabe la anatomía detallada de cualquier mundo animal de memoria esto es casi imposible. Por lo tanto, algunos colegas también se especializan en ciertos grupos de animales peces, aves, etcétera o regiones del mundo. La determinación de hueso y restos de los dientes no es un método matemáticamente precisa, pero un método de estimación. Hay muchos factores que influyen en el resultado de la experiencia y los antecedentes del editor, el estado de conservación de los hallazgos, el acceso a una biblioteca de referencia y no menos importante del día en particular maquillaje, sólo para nombrar unos pocos. Sin embargo archaeozoologists producen resultados comparables en términos generales y trazables. En caso de duda, “Galliformes” Por supuesto, no se asignan todos los huesos claramente una especie animal o un elemento esquelético. Que quedan dudas acerca de una tarea específica, el fondo no se “determinan” según la contabilidad, o que deben hacer referencia a un nivel taxonómico de más alto nivel, por ejemplo “Galliformes” o simplemente “los huesos de aves indeterminados”. Esto también es a menudo el caso en Helwan. Lo que, sin embargo, ya es evidente debido a las piezas identificables durante la adquisición de datos, es que los muertos se añadieron partes del cuerpo, principalmente de vacas, ovejas y patos. Cerdos, tortugas y sin embargo Nilfische proporcionar observaciones relativamente raras representan. Las representaciones pictóricas de tumbas ricamente decoradas dan una impresión vívida de ofrendas generosas, con la que se han prestado los fallecidos. Las conclusiones que podemos probar en las tumbas de la gente común, aunque los animales representados confirman en gran medida, sin embargo, las diferencias en las partes representadas del cuerpo pueden ser detectados. Así se mantuvo partes del cuerpo de carne probablemente más cercano a los afligidos, mientras que los muertos tenían que contentarse con piezas culinarias menos atractivos a menudo. Este patrón se corresponde bien con las observaciones sobre otras categorías de fondos, tales como los restos botánicos o los vasos, que a menudo también tienen un más simbólico que características funcionales. Tal vez esto refleja un pragmatismo a fondo agradable, pero es este mundo mucho sobre la vida futura. (Herbert Böhm, 03/02/2017) Herbert Böhm ‘s empleados basados en proyectos del Instituto de Viena para Archaeological Science de la Universidad de Viena, y en varios proyectos de investigación nacionales e internacionales como los zooarqueologos involucrados. Él es también un miembro fundador de la Sociedad Bioarchäologischen Austria.

Desenmascarando las momias de Gilman Salón

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En una fría tarde de diciembre, Sanchita Balachandran, director asociado del Museo Arqueológico de la Universidad Johns Hopkins , señaló un artículo de un periódico Baltimore escaneado desde 1895. El artículo hablaba de un conjunto de restos momificados y sugirió que, incluso entonces, en Baltimore estaban ansiosos por saber más acerca de quién era el individuo.

Más de 120 años después, Balachandran y un grupo selecto de estudiantes de licenciatura y posgrado están más cerca de responder a preguntas sobre esos restos con el apoyo de una Fundación de Artes Innovación subvención de Andrew W. Mellon . Las becas tienen como objetivo despertar la creatividad, fomentar la colaboración interdisciplinaria, y ampliar el alcance de los programas de artes y humanidades Hopkins.

El interés de Balachandran en el estudio de los restos mencionados en el artículo del periódico, ahora Stewarded por Goucher College , pero alojados en el Museo Arqueológico de Hopkins, surge la curiosidad. Pero también se debe a la preocupación de que esos restos antiguos y otro conjunto custodiado por Hopkins han de ser tratados con respeto.

“Las momias, especialmente el Goucher , son las personas más fascinantes de este museo, la gente viene de todas partes para verla”, dijo Balachandran, profesor en el Departamento de Estudios de Oriente Próximo de la Escuela Krieger y un recipiente 2015 de la Universidad Johns Hopkins Discovery Award para otro proyecto que se centró en la fabricación de la cerámica de la antigua Grecia.

El proyecto financiado por Mellon ayudará Balachandran a tomar ventaja de lo modernas herramientas científicas y de imagen pueden ofrecer en términos de saber más acerca de los individuos momificados informando una conversación sobre cómo respetuosamente están presentes restos antiguos en su contexto.

El Arte Innovación subvención cubre los costos asociados con: la exploración de los restos, como la llevada a cabo por Elliot Fishman, director de diagnóstico por la imagen y la TC cuerpo y profesor de radiología y ciencias radiológicas en Medicina Johns Hopkins, el escaneo láser 3D de los restos de Dimensiones directos de Baltimore, colaborando con la Escuela de Artes de Liverpool y Diseño en la Universidad John Moores en Inglaterra para crear 3D y 2D representaciones faciales de ambos conjuntos de restos basados ​​en el TC y escáneres láser, reconstrucción facial y los estudios en la impresión 3D con Juan García, profesor asociado y director de la Clínica de Estética Facial de Medicina Johns Hopkins, y el desarrollo de otros proyectos y programas creativos para los visitantes del museo basado en la investigación académica para contextualizar mejor los dos conjuntos de restos momificados.
“El empuje grande de este proyecto es poner una cara en la Goucher ,” dijo Alex Taylor, un comandante de la Escuela Krieger seleccionado para el proyecto. “Pero hemos tenido oportunidades maravillosas para ir en otras direcciones, relacionadas, también. De esta manera no sólo tenemos una cara, pero tenemos una historia para estas personas.”

Taylor colaboró ​​con Julia comandante, un estudiante del Winterthur / Universidad de Delaware en el Programa de Conservación de Arte para analizar las envolturas para ambas momias utilizando espectroscopia de masas cromatografía de gases. Los resultados ayudarán a identificar las resinas utilizadas en los envoltorios, dando al equipo una mejor indicación de cuándo fueron momificados los individuos como evidencia científica indica que las diferentes resinas se utilizan en diferentes períodos de tiempo.

Meg Swaney, un estudiante de doctorado de Oriente Próximo estudios, realizó gran parte del interrogatorio osteológico de la momia de propiedad de Hopkins. Ella planea para aproximarse a la estatura de la momia en base a las mediciones de los huesos de la pierna y la edad sobre la base de los marcadores en la clavícula y el cráneo. La información será arrojar más luz sobre la identidad de la momia y, junto con la experiencia de Swaney en Egiptología, ayudarla a crear textos funerarios apropiados para los restos.

“Estas fórmulas, oraciones, eran esenciales para los egipcios, para asegurarse de que sus muertos tendría todo lo que necesitaban para entrar en la vida futura y sobrevivir”, dijo Swaney, cuyo trabajo será ayudar a los visitantes comprender el contexto antiguo en el que vivía el individuo y murió.

En los próximos meses, el equipo se centrará en el desarrollo de programas públicos que rodean ambas momias. Los visitantes podrán ver las reconstrucciones faciales, por supuesto, pero también muestra que les animan a pensar más críticamente sobre lo que significa adecuadamente estos restos.

“¿Qué tipo de diferentes cuerpos de conocimiento lo que necesitamos para movilizar a ser más responsables cuidadores de estas personas?” preguntó Balachandran. “Espero que podamos ofrecer un camino a seguir a través de éste proyecto y construir sobre la literatura existente acerca de cómo hacer este trabajo con más respeto.”

Egipto inicia la segunda fase de la restauración en la meseta de Giza

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El ministerio de Antigüedades de Egipto dijo el martes que inició la segunda fase de restauración del sueño Estela de Tutmosis IV, que se encuentra entre las manos de la Esfinge en la meseta de Giza.

El director de la zona arqueológica de las pirámides de Giza, Ashraf Mohie, dijo en un comunicado que la primera fase de la restauración de la estela del sueño se había llegado a la misma conclusión, en el que se restauró la parte inferior de la losa de granito.

El trabajo ya ha comenzado en la segunda fase, que consiste en la restauración de la parte superior de la estela, ideal para fortalecer las partes débiles, quitar el polvo incrustado y el tratamiento de las pieles superficiales.

La estelal está hecha de granito rosa y tiene una altura de 144 cm, ancho de 70 cm y un espesor de 40 cm. Su origen se remonta a la época de la dinastía XVIII.

El Rey Tutmosis IV ha ordenado poner una losa de memoria delante de las manos de la esfinge, en recuerdo de un sueño que tuvo antes de ascender el trono de Egipto en 1.401 Ac

En el sueño, la Esfinge cobraba vida ante Tutmosis IV y le prometió que iba a alcanzar el trono de Egipto, pidiéndole que retire la arena que se había acumulado a lo largo de él a través de los años.

El misterioso acuarelista británico que ha vivido 50 años en las sombras

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Una visión del siglo 19 del complejo del templo egipcio de Karnak se podrá ver en el Museo Británico por primera vez esta semana, más de medio siglo después de su adquisición.

La exhibición pública tan esperada llega más o menos 113 años después de la muerte del artista, del que se sabe poco.

“Ahora sabemos más que nadie sobre Henry Stainer, que es prácticamente nada”, dijo Kim Sloan, restaurador de la exposición sobre los paisajes de acuarela británicos .

Los detalles de su nacimiento, la muerte y la vida familiar son desconocidos, y cómo se las arregló para llegar a Egipto en la década de 1860 y cómo la pintura llegó en el museo sigue siendo un misterio. Su reputación ha retrocedido hasta el momento en la niebla que un catálogo de subasta reciente aparece un cuadro de él como por un “artista británico”

Sloan, restaurador de la sección británica de la enorme colección de grabados y dibujos del museo, descubrió la enorme acuarela en un oscuro rincón del museo hace más de 10 años, cuando buscaba los marcos originales para algunas acuarelas de Turner.

Para su sorpresa se encontró no sólo los marcos vacíos, sino tres pinturas de Stainer, un artista que nunca había oído hablar. Parecian haber sido escondidos en la década de 1950 sin haber sido registrados en la colección del museo.

Después de establecer un investigador , descubrió algo más: su obra se encuentra en colecciones regionales, incluyendo Birmingham, Sheffield y York, pero casi ninguno se encuentra en exhibición; ganó un cuarto premio de pintura en la escuela de arte de Birmingham en 1848, cuando Sloan adivina que habría sido el 18 o 19. Se trasladó a Granada en España por su salud, donde dibujó y pintó obsesivamente la Alhambra. Murió, presumiblemente todavía en España ya sea en enero de 1894 o posiblemente a finales del año anterior.

Incluso el Birmingham Daily Post, que mantiene un contacto intermitente, temía que sus lectores podrían haber olvidado a Stainer. El 27 de enero 1894 informó de la muerte de un artista “antiguamente conocida en Birmingham. En un momento el Sr. Stainer, cuando era joven, era un colaborador constante a nuestras exposiciones locales y mostró que era una promesa “.

Stainer vez en cuando envió despachos vivos de Granada, incluida una relación de un terremoto el día de Navidad en 1884, apelando a fondos para ayudar a “la terrible miseria de estas personas pobres sin techo, que morian a causa de las heridas y el frío. Lo que antes eran ciudades floreciendo y pueblos felices ahora son montones de ruinas, y los habitantes que han escapado se reducen a la mendicidad “.

También envió un informe de un incendio en su querida Alhambra “, lo que hizo que uno se sienta seguro de que alguna mano criminal había sido la causa de la misma”. Afortunadamente, estalló en una de las pistas de la fuente donde había un suministro de agua abundante, y el edificio principal se salvó.

Su preciosa vista de Karnak, el mayor y mejor de sus tres escenas egipcias, ahora a tomar su lugar al lado de obras de algunos de los acuarelistas más famosos, incluyendo paisajes de Samuel Palmer, James Whistler, John Singer Sargent y Paul Nash.

Sloan piensa que debe haber sido parte de un álbum de puntos de vista esbozadas en el lugar y luego trabajó en su estudio, que se vende a los clientes de clase media que querían pinturas llamativas para sus paredes. Ella no tiene ni idea de quién lo donó al museo o cuando.

“Algunos de los nombres de esta exposición son y siempre han sido famosos, pero las acuarelas de paisajes británicos es una zona muy alta, y muchos de los artistas están ahora casi tan olvidados como Stainer,” dijo Sloan. “Espero que la gente se moverán y quedarán sorprendidos por la exposición.”
Lugares de la mente: los paisajes de acuarela británicos 1850-1950, se podrá ver en el Museo Británico del 23 de febrero hasta el 27 de agosto de 2017.

La misión que dirige la egiptóloga Myriam Seco, premiada por uno de mejores descubrimientos de 2016

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El galardón reconoce sus descubrimientos en el templo de Tutmosis III, en Luxor, enclave en el que trabaja desde 2008
La misión española que dirige la egiptóloga sevillana Myriam Seco ha sido galardonada este domingo con un premio por haber logrado uno de los diez mejores descubrimientos en Egipto durante su campaña en 2016, otorgado por la revista Luxor Times.

En una ceremonia celebrada en El Cairo, la arqueóloga ha recogido el galardón que reconoce el descubrimiento del cartonaje colorido del “sirviente de la Casa Real”, llamado Amon Renef, y que fue hallado en el templo de Millones de Años de Tutmosis III (1490-1436 a.C.), en el que trabaja desde 2008 en Luxor.

“Estoy muy contenta de que uno de los descubrimientos haya tenido tanta repercusión mediática, es una gran satisfacción para nosotros”, aseguró Seco (Sevilla, 1967)

Un total de diez proyectos, procedentes la mayoría de misiones extranjeras, han sido premiados en la categoría de “mejor descubrimiento”, y han recibido el galardón en una sala del Ministerio de Antigüedades.

Además, han reconocido a los cinco mejores proyectos de restauración del pasado año, así como a los cinco mejores hallazgos en lo que va de año.

Sobre Luxor Times, que vio la luz el año pasado y que le ha concedido el premio a la arqueóloga sevillana y a su equipo de la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla, Seco consideró que “es una iniciativa muy buena ya que publican todos los descubrimientos (en Egipto) y les dan mucha difusión”.

Seco, que comenzará el próximo septiembre de 2017 la que será la décima edición de su campaña en Luxor, agradeció, con el premio entre las manos, que se reconozca lo que consiguen los arqueólogos en Egipto.

Bajo el lema de “Necesitamos aprender nuestra historia para mejorar nuestro futuro”, el responsable de la publicación, Mena Melad, entregó por segundo año consecutivo estos galardones, y anunció que el año que viene la ceremonia tendrá lugar en Alejandría, en el norte de Egipto.

La cultura del templo en el Egipto ptolemaico sigue vivo y coleando

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La cultura templo egipcio se cree que disminuyó en la era ptolemaica, después de la muerte de Alejandro Magno en el 323 antes de Cristo. Nada podría estar más lejos de la verdad, dice la egiptóloga Carina van den Hoven. La cultura del templo estaba muy viva.
Innovaciones
Carina van den Hoven viajó a Egipto cada año para su investigación de doctorado, para estudiar los templos y fotografiar lo que veía. Después de haber estudiado las escenas rituales representadas en las paredes de los templos y el desciframiento de los textos escritos en jeroglíficos, descubrió que las innovaciones se introdujeron en la cultura del templo contemporáneo que tienen sus raíces en las tradiciones antiguas. Estas innovaciones reflejan el contexto más amplio de las innovaciones que se habían venido produciendo en Egipto durante un período más largo.

Guerras sangrientas
Después de la muerte repentina de Alejandro, la región experimentó un período de turbulencia. Su imperio macedonio se extendía más de 4.000 kilómetros, desde el mar Jónico hasta el Himalaya. Al no haber ningún sucesor capaz, antiguos generales de Alejandro fueron designados como gobernadores de diferentes partes del imperio, pero muy pronto se libraron sangrientas guerras con el fin de anexar partes de un territorio a otro. En 322 aC,el ex general Tolomeo (nombre completo: Ptolomeo I) obtuvo autoridad sobre Eqipto y en el año 305 antes de Cristo se proclamó rey. Después de su muerte en el 283 antes de Cristo, fue sucedido por su hijo Ptolomeo II.

Renovación estaba en todas partes
Van den Hoven indica que la renovación estaba sucediendo en toda la sociedad. Este proceso fue influenciado por las muchas personas griegas que se fueron a Alejandría, la nueva capital de Egipto en la costa norte, a participar en el comercio o que se establecieron en otro lugar. La economía era floreciente. En la agricultura, se hicieron crecer nuevos cultivos, tales como diferentes granos, y la rueda hidráulica se introdujo para el riego de los campos. Y fue bajo Tolomeo que las monedas se utilizaron por primera vez como un medio de pago, lo que fue alguna manera de poner fin al sistema de trueque. En este clima de renovación, es probable que también hubo innovaciones en los templos locales.

Los textos rituales modernizan
“Los templos parecen muy tradicionales, como si nada hubiera cambiado desde la época de los faraones”, dice Van den Hoven, ‘pero si usted toma una mirada más cercana, verá innovaciones en su arquitectura y decoración. Se agregaron más de 2.000 nuevos jeroglíficos en el período ptolemaico. Los textos rituales del templo también se sometieron a un cambio, y se han añadido otros nuevos. , textos más tradicionales de edad avanzada fueron re-utilizados para reemplazar algunas de estas nuevas composiciones. La afirmación de que la cultura del antiguo Egipto estaba en declive en este período, por consiguiente se equivoca.

Coronación de un halcón que vive
Van den Hoven examinó los templos de Edfu y Dendera. Estos templos datan de las épocas ptolemaica y romano y han sido bien conservadas. El uso de las inscripciones y decoraciones, Van den Hoven reconstruyó el nuevo ritual de la coronación de la vida santa Falcon, una ceremonia anual que tuvo lugar en el sitio del templo. Ella descubrió exactamente donde los rituales específicos se llevaron a cabo mediante el examen de los textos y las escenas representadas en las paredes del templo. “En 1954, el egiptólogo francés Maurice Alliot describe una serie de rituales del templo de Edfu. Llegó a la conclusión de que las escenas en las paredes de los templos deben ser leídos desde el exterior hacia el interior, y de abajo hacia arriba. Sin embargo, mi investigación indica que la secuencia de las escenas en las paredes del templo no dice nada sobre el rendimiento real de los rituales, así que ignoró la secuencia y llegó a conclusiones diferentes, lo que llevó a una construcción totalmente nueva del ritual ‘.

Sin renovación sin tradiciones
Van den Hoven: “La importancia de las tradiciones a menudo se explica como una reacción a la marginación de los sacerdotes egipcios nativos en el período ptolemaico. Se cree que los sacerdotes que han tratado de mantener las tradiciones con el fin de preservar su identidad cultural y para compensar la pérdida de su condición. Ese no es mi impresión en absoluto. Lo que encontré es que no era tanto una cuestión de mantener su propia identidad cultural, sino más bien una redefinición de la identidad cultural egipcia basada en la tradición. Esto fue muy importante para la aceptación de los cambios e innovaciones que se estaban produciendo. Es más fácil aceptar cambios si están ancladas en la tradición. ‘

Las excavaciones arqueológicas del museo de Asuán se reabren después de estar cerrado seis años

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El ministro de Antigüedades de Khaled al-Anany reinauguró el Museo de las excavaciones arqueológicas en la isla Elphantine, al oeste de Asuán,la semana pasada.

El museo fue inaugurado en el marco de una celebración para cuando la posición del sol es perpendicular a la cara de la estatua de Ramsés II en Abu Simbel. Egipto se prepara para una gran celebración en el 200 aniversario del descubrimiento de los templos de Abu Simbel, dijo Anany.

El ministro de Cultura Helmy al-Namnam y gobernador de Asuán Magdy Hegazy asistieron a los dos eventos el miércoles de la semana pasada, como ya hemos dicho.

El museo había estado cerrado durante seis años y fue reabierto después de los trabajos de restauración en cooperación con los gobiernos de Suiza y Alemania. Las nuevas cámaras de vigilancia y los extintores de incendios se han instalado en el museo que contiene 1788 piezas descubiertas por un suizo y una misiones alemanas que operan en Asuán.

El museo será colocado en el mapa turístico de destinos Asuán, dijo Anany.

La dirección política actual de Egipto tiene particularmente interés en el desarrollo del sur del Egipto arqueológico, cultural y social, señaló

Ministerio de antigüedades de Egipto restaura coloso de Ramses II en los templos de Karnak

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(Fotos cortesía del restaurador Abdel Razek Ali)

El ministerio de Antigüedades de Egipto está llevando a cabo trabajos de restauración integral en una estatua colosal del rey Ramses II que una vez decoró la fachada del primer pilóno del complejo del templo de Karnak.
Mostafa Waziris, jefe del departamento de antigüedades de Luxor del ministerio, dijo que la reconstrucción de la estatua comenzó hace un mes, y se espera que esté terminado el plazo de dos meses. La estatua sería entonces erigida en su posición original,

El coloso del faraón más famoso de Egipto se plantó frente a primer pilón de Karnak, junto con otros cinco. Cuatro de estos colosos representan al rey de pie y los otros dos sentado

Durante el siglo IV de nuestra era, dijo Waziris, los colosos fueron sometidos a daños por un terremoto destructivo. Se seleccionaron los bloques y se colocan en refugios de madera en el lado occidental de la primera torre.

En 2016, el ministerio decidió restaurar y reconstruir una de estas estatuas. La gobernación de Luxor ha apoyado el proyecto, proporcionando los materiales necesarios para la restauración.

La estatua está tallada en granito gris, pesa 65 toneladas y se encuentra 10,8 metros de altura.

Una momia en Jerusalén secretos del más allá

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Esta exposición tendrá lugar en la galería Samuel y Saidye Bronfman, en el ala de arqueología, y podremos verla del 27 de de julio de 2016 y abril de 2017 . Quedan dos meses por lo tanto el que pueda tiene que darse prisa.

El objetivo de esta exposición es mostrar una momia de 2.200 años de edad, que aparece en su ataúd original, junto con objetos de varias tumbas. El sarcófago es típicamente utilizado en ritos funerarios egipcios hasta el ascenso del cristianismo en Egipto en el siglo IV. La momia, única en Israel, se le dio al Pontificio Instituto Bíblico de Jerusalén en torno a 1930, en honor de su inauguración por los jesuitas en Alexandria (de ahí el apodo de la mamá “Alex”). Llegó a Jerusalén en un ataúd antropoide decorado con imágenes de dioses y las inscripciones que identifican a Alex como un alto sacerdote de la ciudad egipcia de Ajmim.